Diferencia entre revisiones de «Jean-Jacques Rousseau»
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La publicación del ''[[Emilio, o De la educación]]'' y de ''[[El contrato social]]'' lo hacen tremendamente impopular, hasta el punto de que le destierran de Francia; marcha a Suiza, donde es acogido como protegido de [[Lord Keith]], pero su casa en Môtiers es apedreada por una turba furiosa en 1765. Su amigo [[David Hume]] se lo lleva a él y a su amante Thérèse a [[Inglaterra]], donde entre [[1765]] y [[1767]] viven retirados en el campo, marginados por la sociedad inglesa, que ve en Rousseau a una suerte de paria, loco, malo y peligroso, que además vive en pecado con Levasseur. En 1767, bajo un nombre falso, vuelve a Francia, donde se casa con Thérèse en 1768. En 1770 se le permite regresar oficialmente, a condición de que no vuelva a publicar nada más. Escribe sus memorias, las ''Confesiones'', y se dedica a vivir de sus patrones y de las lecturas públicas que hace de ellas, hasta que en 1772 Mme d'Epinay, escandalizada por lo abiertamente que relata Rousseau su relación con ella, pide a la policía que prohíban tales lecturas. Furibundo, la salud mental de Rousseau se resquebraja definitivamente, y se aleja de todo el mundo, aunque sigue escribiendo: aunque célebre, su salud mental, que le hace ver enemigos e inquina en todas partes, le impide disfrutar de la fama. Se retira de París y se traslada a Ermenonville, donde fallece después de un paro cardíaco en su casa en 1778.
== Legado de Rousseau ==
=== Literario ===
Dado su alejamiento de los enciclopedistas de la época y su enfrentamiento con la Iglesia Católica, por sus polémicas doctrinas, su estilo literario cambió. Sus obras autobiográficas y de su yo, dieron un vuelco fundamental en la literatura europea; a tal punto que es considerado uno de los precursores del [[Romanticismo]].
Entre sus obras más importantes se encuentran ''[[Emilio, o De la educación|Emilio]]'', ''[[El contrato social]]'', ''[[Julia, o la nueva Eloísa|Julia]]'' y el ''[[Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres]]''.
=== Político y social ===
Rousseau concebía la democracia como un gobierno directo del pueblo. El sistema que defendía se basaba en que todos los ciudadanos, libres e iguales, pudieran concurrir a manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común, a un contrato social. En ''El contrato social'' diría que «''toda ley que el pueblo no ratifica, es nula y no es ley''» y que «''la soberanía no puede ser representada por la misma razón que no puede ser enajenada''». Como la voluntad general no puede ser representada defendía un sistema de [[democracia directa]] que inspira, hasta cierto punto, la constitución federal suiza de 1848.
=== Botánico ===
Rousseau descubre tardíamente la botánica, hacia sus 65 años, gustando de herborizar, que lo tranquilizaba, luego de tanta jornada de reflexionar, que lo fatigaba y lo entristecía, escribiendo en la séptima ''[[Ensoñaciones del paseante solitario|Ensoñación del paseante solitario]]''. Así sus ''Cartas sobre la botánica'' le permiten continuar una reflexión sobre la cultura, en un sentido inmenso, comenzando con el ''[[Émile]]'', su tratado de educación, y su romance ''[[La nouvelle Héloïse]]'', donde se interroga sobre el arte de la jardinería.
El hombre, estando desnaturalizado, sin instintos, no puede contemplar la naturaleza, haciendo únicamente áreas habitables y cultivables, desnaturalizadas, «contorneadas a su modo» en «campiñas artificiales» donde si bien pueden vivir, no resulta más que en un país pobre. Y van quedando cada vez menos posibilidades de acceder a lo natural «''deberían conocerse y ser dignos de ser admirados... La naturaleza semeja estar desordenada a los ojos humanos, y pasar sin atraer la mirada de los poco sensibles, y que a su vez han desfigurado... Están quienes le aman e intentar buscar y no lo pueden hallar''» continua Rousseau en su romance donde va describiendo como Julie instala al fondo de su vergel un jardín secreto, jugando con lo agradable a lo útil de manera de hacer un poco de paseo que recuerde a la pura naturaleza: «''es verdad, dice ella que la naturaleza hace todo, más bajo mi dirección, no habrá más quien le ordene''».
Rousseau describe el jardín del hombre que concilia a la vez al [[humanista]] y al [[botánico]], como un aspecto útil y placentero donde pueda estar sin artificios visibles, ni a la francesa, ni a la inglesa : el agua, la verdura, la sombra, y las siembras, como se ve en la naturaleza, sin usar la simetría ni alinear los cultivos y los bordes. El hombre de gusto «''no se inquietará a punto de su percepción de bellas perspectivas: el gusto de los puntos de vista solo visibles a muy pocos''».
El trabajo de mejorar el suelo y de hacer injertos no devolverá lo natural quitado a la naturaleza, mas, además de que no volverá, sigue extendiéndose catastróficamente nuestra civilización urbana con consecuencias, más puede forzarse otro destino. Y si el trabajo de un vergel y de campos sea una necesidad para el hombre, el jardín de «el hombre de gusto» funcionará permitiendo desahogarse, descansar de momentos de esfuerzo.
Para Rousseau, las melodías y el jardín son del orden de lo humano, de la perfectibilidad, de la imaginación y de las pasiones simples. El habla de una música de una temporalidad melódica, por lo tanto habrá procesos educativos que permitan a los humanos de esperar un devenir «''todo lo que podamos ser''» o hacer para que la naturaleza no nos haga sufrir.
{{botánico|Rousseau|Rousseau}}
Logró identificar y nombrar 28 nuevas [[especies]] ([[IPNI]]).
== Véase también ==
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