Diferencia entre revisiones de «Averroes»
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Así las cosas, en su obra ''Tahâfut'', expone la necesidad de que la [[ciencia]] se adecue a la realidad concreta y particular, pues no puede existir conocimiento directo de los universales.
La concepción del intelecto en Averroes es cambiante, pero en su formulación más amplia distingue cuatro tipos de intelecto, es decir, las cuatro fases que atraviesa el entendimiento en la génesis del conocimiento: ''material'' (receptivo), ''habitual'' (que permite concebirlo todo), ''agente'' (causa eficiente y formal de nuestro conocimiento, intrínseco al hombre y que existe en el alma) y ''adquirido'' (unión del hombre con el intelecto).
Averroes distingue, además, entre dos [[sujeto (filosofía)|sujetos]] del [[conocimiento]] (más propiamente: los sujetos de los inteligibles en acto): el sujeto mediante el cual esos inteligibles son verdaderos (las formas que son imágenes verdaderas) y el sujeto mediante el que los inteligibles son un ente en el mundo (intelecto material). Consecuentemente, el sujeto de la [[sensación]] (por el cual es verdadera) existe fuera del alma y el sujeto del intelecto (por el cual este es verdadero), dentro.
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