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Línea 22: [[Archivo:Snap-Apple Night globalphilosophy.PNG\|thumbnail\|derecha\|300px\|''Snap-Apple Night'' pintado por el artista irlandés [[Daniel Maclise]] en [[1833]]. Se inspira en una fiesta de ''Halloween'' que asistió en [[Blarney]], [[Irlanda]], en [[1832]].]] === Origen celta === Halloween tiene su origen en una festividad ~~demoniaca~~ [[celta\|céltica]] conocida como [[Samhain]], que deriva de [[Idioma irlandés antiguo\|irlandés antiguo]] y significa ''fin del verano''.<ref>Nicholas Rogers, "Samhain and the Celtic Origins of Halloween," ''Halloween: From Pagan Ritual to Party Night'' (New York:[[Oxford University Press]], 2002), 11-21.</ref> Los antiguos [[britanos]] tenían una festividad similar conocida como [[Calan Gaeaf]]. En el Samhain se celebraba el final de la temporada de cosechas en la cultura celta<ref>Samhain significa "Fin del Verano" y se celebra el 31 de octubre (hemisferio norte) y 1 de mayo (hemisferio sur) es una de las dos noche de "espíritus" en todo el año, siendo la otra Beltane. Es una intervención mágica donde las leyes mundanas del tiempo y el espacio están temporalmente suspendidas y la barrera entre los mundos desaparece. Comunicarse con antecesores y amores fallecidos es fácil para este tiempo.</ref> y era considerada como el “Año Nuevo Celta”, que comenzaba con la estación oscura.<ref name="Stations">Hutton, Ronald (1996) ''Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain''. Oxford, Oxford University Press ISBN 0-19-288045-4</ref><ref name="Danaher">Danaher, Kevin (1972) ''The Year in Ireland: Irish Calendar Customs'' Dublin, Mercier. ISBN 1-85635-093-2 pp.190–232</ref> Los antiguos celtas creían que la línea que une a este mundo con el [[Otro Mundo (mitología celta)\|Otro Mundo]] se estrechaba con la llegada del Samhain, permitiendo a los espíritus (tanto benévolos como malévolos) pasar a través. Los ancestros familiares eran invitados y homenajeados mientras que los espíritus dañinos eran alejados. Se cree que el uso de trajes y máscaras se debe a la necesidad de ahuyentar a los espíritus malignos. Su propósito era adoptar la apariencia de un espíritu maligno para evitar ser dañado. En [[Escocia]] los espíritus fueron suplantados por hombres jóvenes vestidos de blanco con máscaras o la cara pintada de negro.<ref name="Campbell">Campbell, John Gregorson (1900, 1902, 2005) ''The Gaelic Otherworld''. Edited by Ronald Black. Birlinn Ltd. ISBN 1-84158-207-7 pp.559-62</ref><ref name=ArnoldB> {{cita web\|url=http://www.uwm.edu/~barnold/lectures/holloween.html \|título=Halloween Customs in the Celtic World \|fechaacceso=16-10-2007 \|apellido=Arnold \|nombre=Bettina \|fecha=31-10-2001 \|editorial=University of Wisconsin-Milwaukee }}</ref>

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