Diferencia entre revisiones de «Galileo Galilei»

En estos cuatro días de discusión, Galileo, para probar que la Tierra giraba alrededor del Sol cita el fenómeno de las mareas, afirmando que eso se debía a la «sacudida» provocada por la Tierra en dicho movimiento, lo cual era erróneo. En cambio, el argumento aportado más tarde por los inquisidores para rebatirla, era la correcta: que el flujo y reflujo de las mareas se debe a la atracción de la luna. Sin embargo Galileo se burló de ellos. Es decir, Galileo, en lugar de presentar sus tesis como hipótesis, selas lanzóexpuso acomo darlashechos por concluidascomprobados, aportando algúncomo quepruebas otrosólo errorerrores. Debemos señalar aquí que la teoría del movimiento de la Tierra no se demostraría científicamente como un hecho sino hasta [[1748]], y más tarde, con el célebre [[péndulo de Foucault]] en [[1851]].

A pesar de que el libro había pasado el filtro de los censores se le acusaba de haber propuesto una reinterpretación de la ''Biblia'' en algunosaquellos versículos que, según él, habían quedado refutados con sus hipótesis astronómicas abandonando así el campo estrictamente científico, para adentrarse en otro campo que, como científico, no le correspondía: el [[teológico]]. La Iglesia por aquella época sosteníaseguía el modelo de Ptolomeo en el que el [[Sol]] giraba alrededor de la [[Tierra]] y se apoyaba en los textos bíblicos. Galileo, en su defensa, argüía que la [[Biblia]] no estaba pensada para hablar sobre teorías científicas, y que si las [[Sagradas Escrituras]] entraban en conflicto con el sentido común era normal suponer que estaban siendo alegóricas. Galileo, desoyendo los consejos de moderación provenientes de quienes le reportaron honores y ayudas, incluyendo el propio Papa, quien era su amigo, además de admirador, publicó su citado libro, con la carga burlesca, que llegó a poner en boca de Simplicio. <!--Esto fue percibido como un gran riesgo, ya que en aquella época la [[Iglesia Católica|Iglesia]] se estaba viendo envuelta en una lucha contra el protestantismo y veía estas dudas sobre la interpretación de las sagradas escrituras como una fisura que podría salirle cara con nuevos cismas.-->

Por otro lado, Galileo escribió su citada obra en lengua vulgar, en vez de hacerlo en el idioma culto utilizado entonces entre los hombres de [[ciencia]], el [[latín]], y ello con el fin de noevitar limitarlas elrevisiones conocimiento ade los teólogos y demás hombres de ciencia y llegar inmediatamentedirectamente al hombre de la calle. Lo cual fue juzgado como una actitud precipitada porque en esa época seera creíavisto quecomo no eraalgo prudenteimprudente presentar al hombre común como hechos hipótesis aún no confirmadas.

Además, Galileo no sólo se permitió insultar a sus amigos y protectores, entre ellos el propio papa, sino también a los hombres de ciencia de su época, a la sazón los astrónomos [[jesuitas]] del Colegio Romano, contra los que lanzaba diatribas en las que llamaba a los que no aceptaban el sistema copernicano: «Imbécil con la cabeza llena de pájaros», «apenas digno de ser llamado hombre», «una mancha en el honor del género humano», «que se ha quedado en la niñez» y otras descalificaciones por el estilo. <!--Es preciso recordar aquí, como ya se ha dicho, que los seguidores de [[Aristóteles]] habían entablado una guerra ideológica contra Galileo, en la que intentaron acabar con sus ideas mediante ataques dialécticos, privándole de fondos o promoviendo el juicio al que se estaba viendo sometido, entre otros.-->