Diferencia entre revisiones de «Edad Antigua»

[[Archivo:Rosetta Stone.JPG|thumb|[[Piedra de Rosetta]], singularísimo objeto descubierto en 1799 y cuyo estudio permitió el comienzo del desciframiento de los [[jeroglífico]]s egipcios, lo que abrió el camino a una Historia Antigua desde nuevos supuestos metodológicos.]]

La '''Edad Antigua''' es la [[época histórica]] que coincide con el surgimiento y desarrollo de las primeras [[Civilización|civilizaciones]] o '''civilizaciones antiguas'''.

 

El concepto más tradicional de '''historia antigua''' presta atención al descubrimiento de la [[escritura (lingüística)|escritura]], que convencionalmente la [[historiografía]] ha considerado el hito que permite marcar el final de la [[Prehistoria]] y el comienzo de la [[Historia]], dada la primacía que otorga a las [[fuentes escritas]] frente a la [[cultura material]], que estudia con su propio [[metodología|método]] la [[arqueología]]. Otras orientaciones procuran atender al [[sistema social]] o el [[evolución tecnológica|nivel técnico]]. Recientemente, los estudios de [[genética de poblaciones]] basados en distintas técnicas de análisis comparativo de [[ADN]] y los estudios de [[antropología lingüística]] están llegando a reconstruir de un modo cada vez más preciso las [[migraciones]] antiguas y su herencia en las poblaciones actuales.<ref>Uno de los principales autores es [[Luigi Luca Cavalli-Sforza]]. La divulgación de las conclusiones de cada uno de los estudios suele dar problemas, al presentarse con titulares periodísticos sensacionalistas: [http://www.elpais.com/articulo/futuro/patria/lleva/genes/elpepusocfut/20081126elpepifut_3/Tes «La patria se lleva en los genes. Un grupo de investigadores descubre la asombrosa coincidencia del mapa de mutaciones y el geográfico de Europa»], ''El País'', 26/11/2008; abusos contra los que suelen advertir los propios genetistas: «No hay razas. Desde el punto de vista de la genética, sólo vemos gradientes geográficos» ([[Lluis Quintana-Murci]], del [[Instituto Pasteur]] de París, citado por [[Gary Stix]] «Huellas de un pasado lejano», en ''[[Investigación y Ciencia]]'', septiembre 2008, ISSN 0210136X pg. 19).</ref>

 

Sea cual fuere el criterio empleado, coincide que en tiempo y lugar unos y otros procesos cristalizaron en el inicio de la vida urbana ([[ciudad]]es muy superiores en tamaño y diferentes en función a las [[pueblo (población rural)|aldeas]] [[neolítica]]s), la aparición del [[poder político]] ([[palacio]]s, [[monarquía|reyes]]), de las [[religión|religiones organizadas]] ([[templo]]s, [[sacerdote]]s), una compleja [[estratificación social]], esfuerzos colectivos de gran envergadura que exigen prestaciones de [[trabajo]] obligatorio e [[impuesto]]s, y el [[comercio]] de larga distancia (todo lo que se ha venido en llamar «[[revolución urbana]]»);<ref>Término acuñado por Gordon Childe, ''op. cit.''</ref> nivel de desarrollo social que por primera vez se alcanzó en la [[Sumeria]] del [[IV milenio a. C.|IV&nbsp;milenio&nbsp;a.&nbsp;C.]], espacio propicio para la constitución de las primeras [[ciudades-estado]] competitivas a partir del sustrato neolítico que llevaba ya cuatro milenios desarrollándose en el «[[Creciente fértil]]».<ref>Término acuñado por [[James Henry Breasted]]. Albert Clay: [http://www.jstor.org/pss/593554 «The so-called Fertile Crescent and Desert Bay»].</ref> A partir de ellas, y de sucesivos contactos (tanto pacíficos como [[invasiones]]) de pueblos vecinos (culturas [[sedentario]]-agrícolas o [[nómada]]-ganaderas que se nombran tradicionalmente con términos de validez cuestionada, más propios de [[familias lingüísticas]] que de [[razas humanas]]: [[semita]]s, [[camita]]s, [[indoeuropeo]]s, etc.), se fueron conformando los primeros [[estado]]s de gran extensión territorial, hasta alcanzar el tamaño de [[imperios]] multinacionales.

 

Procesos similares tuvieron lugar en diversos momentos según el área geográfica (sucesivamente [[Mesopotamia]], el [[valle del Nilo]], el [[subcontinente indio]], [[China]], la [[cuenca del Mediterráneo]], la [[América precolombina]] y el resto de [[Europa]], [[Asia]] y [[África]]); en algunas zonas especialmente aisladas, algunos pueblos [[caza-recolección|cazadores-recolectores]] actuales aún no habrían abandonado la prehistoria mientras que otros entraron violentamente en la [[edad moderna]] o [[contemporánea]] de la mano de las [[colonizaciones]] del siglo [[siglo XVI|XVI]] al [[siglo XIX|XIX]].

 

Los pueblos cronológicamente contemporáneos a la Historia escrita del [[Mediterráneo Oriental]] pueden ser objeto de la [[Protohistoria]], pues las fuentes escritas por [[romanos]], [[griegos]], [[fenicios]], [[hebreos]] o [[egipcios]], además de las [[fuentes arqueológicas]], permiten hacerlo.

 

La [[Antigüedad clásica]] se localiza en el momento de plenitud de la [[civilización grecorromana]] ([[siglo V a. C.|siglo&nbsp;V&nbsp;a.&nbsp;C.]] al [[siglo II|II&nbsp;d.&nbsp;C.]]) o en sentido amplio, en toda su duración ([[siglo VIII a. C.|siglo&nbsp;VIII&nbsp;a.&nbsp;C.]] al [[siglo V|V&nbsp;d.&nbsp;C.]]). Se caracterizó por la definición de innovadores conceptos sociopolíticos: los de [[ciudadanía]] y de [[libertad]] personal, no para todos, sino para una minoría sostenida por el [[modo de producción esclavista|trabajo esclavo]]; a diferencia de los [[imperios fluviales]] del [[antiguo Egipto]], [[Babilonia]], [[cultura del valle del Indo|India]] o [[Imperio chino|China]], para los que se definió el impreciso categoría de «[[modo de producción asiático]]», caracterizados por la existencia de un poder omnímodo en la cúspide del imperio y el pago de [[tributo]]s por las comunidades [[campesina]]s sujetas a él, pero de condición social libre (pues aunque exista la esclavitud, no representa la [[fuerza de trabajo]] principal).<ref>Perry Anderson, ''op. cit.''</ref>

 

El final de la Edad Antigua en la [[civilización occidental]] coincide con la [[caída del Imperio romano de Occidente]] (en el año [[476]]; el [[Imperio romano de Oriente]] sobrevivió toda la [[Edad Media]] hasta [[1453]] como [[Imperio bizantino]]), aunque tal discontinuidad no se observa en otras civilizaciones. Por tanto, las divisiones posteriores (Edad Media y [[Edad Moderna]]) pueden considerarse válidos sólo para aquélla; mientras que la mayor parte de [[Asia]] y [[África]], y con mucha más claridad [[América]], son objeto en su historia de una periodización propia.

 

Algunos autores culturalistas hacen llegar la [[Antigüedad tardía]] europea hasta los siglos [[siglo VI|VI]] y [[siglo VII|VII]], mientras que, la escuela "mutacionista" francesa la extiende hasta algún momento entre los siglos [[siglo IX|IX]] y [[siglo XI|XI]]. Distintas interpretaciones de la historia ponen el acento en cuestiones económicas (transición del [[modo de producción esclavista]] al [[modo de producción feudal]], desde la [[crisis del siglo III]]); políticas (desaparición del imperio e instalación de los [[reinos germánicos]] desde el [[siglo V]]); o ideológicas, religiosas (sustitución del [[paganismo]] politeísta por los [[monoteísmo]]s [[teocéntrico]]s: el [[cristianismo]] —[[siglo IV]]— y posteriormente el [[islam]] —[[siglo VII]]—), filosóficas ([[filosofía antigua]] por la [[filosofía medieval|medieval]]) y artísticas (evolución desde el [[arte antiguo]] —[[arte clásico|clásico]]— hacia el [[arte medieval]] —[[arte paleocristiano|paleocristiano]] y [[prerrománico]]—).<ref>Edward Gibbon, Fustel de Coulanges y Perry Anderson (''op. cit.''); [[Henri Pirenne]] ''[[Mahoma y Carlomagno]]''.</ref>

 

Las civilizaciones de la [[Antigüedad]] son agrupadas geográficamente por la historiografía y la arqueología en zonas en que distintos [[pueblo]]s y [[cultura]]s estuvieron especialmente vinculados entre sí; aunque las [[áreas de influencia]] de cada una de ellas llegaron en muchas ocasiones a interpenetrarse e ir mucho más lejos, formando imperios de dimensiones multicontinentales (el [[Imperio persa]], el de [[Alejandro Magno]] y el [[Imperio romano]]), [[talasocracia]]s (‘gobierno de los mares’) o [[rutas comerciales]] y de intercambio de productos e ideas a larga distancia; aunque siempre limitadas por el relativo aislamiento entre ellas (obstáculos de los [[desierto]]s y [[océanos]]), que llega a ser radical en algunos casos (entre el [[Viejo Mundo]] y el [[Nuevo Mundo]]). La [[navegación antigua]], especialmente la naturaleza y extensión de las expediciones que necesariamente tuvieron que realizar las [[culturas primitivas]] de [[Polinesia]] (al menos hasta la [[Isla de Pascua]]), es un asunto aún polémico. En algunas ocasiones se ha recurrido a la [[arqueología experimental]] para probar la posibilidad de contactos con América desde el [[Pacífico]]. Otros conceptos de aplicación discutida son la prioridad del [[Difusionismo (arqueología)|difusionismo]] o del desarrollo endógeno para determinados fenómenos culturales ([[agricultura]], [[Edad de los Metales|metalurgia]], [[escritura]], [[alfabeto]], [[moneda]], etc.) y la aplicación del [[Evolucionismo (arqueología)|evolucionismo]] en contextos arqueológicos y antropológicos.

 

== Pueblos, culturas y civilizaciones en la Edad Antigua ==

* [[Historia de la tecnología]]