Diferencia entre revisiones de «Tomás de Aquino»

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|isbn= 968-16.1215-9
|páginas= p. 7}}
</ref> sin embargo es probable que su nacimiento sucedió en 1224 ó 1225 antes de Cristo. Igual problema presenta el lugar donde vio la luz, ya que distintos lugares se arrogan dicho privilegio,<ref>{{cita libro
|apellidos= LUENGO
|nombre= Gregorio
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== Influencias recibidas y repercusión posterior ==
 
La principal influencia recibida por Tomás de Aquino se encuentra en Aristóteles. De él toma la teoría hilemórfica, y sus aplicaciones en la antropología y epistemología, como la idea de que el alma y el cuerpo forman una única sustancia o la diferenciación de seres en acto o en potencia. La forma es lo que ordena y estructura la materia. Aplica la teoría del ser a Dios, diciendo que Dios es el ser total, causa de todo. Toma influencias de su teoría del conocimiento que comienza con la experiencia sensible y se termina con la abstracción donde se llega al conocimiconocimiento de lo universal. También toma influencias en sus planteamientos éticos, en la idea de felicidad como fin último, el cual constituye el bien supremo; o las virtudes que se entienden como medio para llegar a ese fin. Toma influencias de la teología natural de Aristóteles. Todo ello lo recibe gracias a su maestro, Alberto Magno.
 
De Agustín de Hipona recibe dos de sus causas que explican la existencia de Dios, la que se explica en la primera vía, la del movimiento ya que ante esto tiene que haber algo inmóvil; y la de la perfección. De Platón toma su idea de «participación» para explicar la relación entre el ser y los seres, del mismo modo que Platón explicaba la relación de las ideas con las cosas. Recibe influencias del pensamiento musulmán como de [[Avicena]] de quien toma la distinción de esencia y existencia y la vía de la contingencia, o de [[Averroes]], de quien asume al menos algunos aspectos suyos en cuanto al [[problema de los universales]], parte de su teoría del conocimiento, sobre el conocimiento divino de los seres particulares, sobre la inmaterialidad del primer motor, sobre Dios como acto puro y sobre el principio de individuación.
 
Su principal influencia procede de la religión, la idea de Dios como ser.
 
La repercusión posterior ejercida por Tomás de Aquino ha sido inmensa y se comprueba ya que su doctrina fue prácticamente el pensamiento oficial de la iglesia durante muchos siglos.
 
Con respecto a la [[ley natural]], si bien no es una postura exclusiva de Tomás de Aquino, el concepto tiene un rol central en la postura oficial de la Iglesia. Aparece en el Derecho internacional gracias a los aportes hechos por tomistas de la [[segunda escolástica]].
 
Algunos de los seguidores más conocidos anteriores al siglo XVIII han sido: [[Juan Capreolo]], [[Paulo Barbo]] (también llamado Soncinas), [[Domingo de Flandria]] (o el Flandriense), [[Francisco Suárez]] SJ, [[Francisco de Vitoria]] OP, [[Domingo Báñez]] OP, [[Tomás de Vio]] OP (también conocido como [[Cardenal Cayetano]]), [[Juan de Mariana]] SJ, [[Francisco Silvestre de Ferrara]] OP (también conocido como el Ferrariense), [[Juan de Santo Tomás]] OP (o [[Juan Poinsot]]), [[Domingo de Soto]] OP, [[Francisco Zumel]] OCD, [[Melchor Cano]] OP y [[Diego Mas]] OP.
 
== Referencias ==
{{Listaref}}
 
== Bibliografía ==
=== De Tomás de Aquino ===
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-2031-1 (Vol. 1/1)
| título = Comentarios a las sentencias de Pedro Lombardo, Volumen 1/1, El misterio de la Trinidad. Nombres y atributos de Dios
| año = Octubre 2002
| autor = Tomás de Aquino (edición preparada por Juan Cruz Cruz)
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-2175-X (Vol. 1/2)
| título = Comentarios a las sentencias de Pedro Lombardo, Volumen 1/2, Nombres y atributos de Dios
| año = Abril de 2004
| autor = Tomás de Aquino (edición preparada por Juan Cruz Cruz)
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-1904-6
| título = Comentarios a la Política de Aristóteles
| año = Septiembre 2001
| autor = Tomás de Aquino, Pedro de Alverna (traducción de Ana Mallea)
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-1806-6
| título = Cuestión disputada sobre las virtudes en general
| año = Agosto 2000
| autor = Tomás de Aquino (traducción de Laura E. Corso de Estrada)
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-1761-2
| título = Comentario a la Ética a Nicómaco de Aristóteles
| año = Marzo 2000
| autor = Tomás de Aquino (traducción de Ana Mallea)
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-1846-5
| título = Comentario a los libros de Aristóteles, Sobre el sentido y lo sensible, Sobre la memoria y la reminiscencia
| año = Febrero 2001
| autor = Tomás de Aquino (traducción de Juan Cruz Cruz)
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 956-7160-12-0
| título = De las Virtudes
| año = 1997
| autor = Tomás de Aquino (traducción de Patricia Serrano Guevara)
| editorial = Universidad de los Andes. Santiago-Chile}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 956-11-1265-5
| título = De Veritate
| año = 1996
| autor = Tomás de Aquino (traducción Humberto Giannini y Óscar Velásquez)
| editorial = Editorial Universitaria. Chile}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-309-1764-0
| título = La monarquía
| año = 1989
| autor = Tomás de Aquino (traducción Laureano Robles y Ángel Chueca)
| editorial = Madrid: Tecnos S. A.}}
 
=== Sobre Tomás de Aquino ===
* {{cita libro
| id = ISBN 84-344-5227-8
| título = Santo Tomás de Aquino. El oficio de sabio
| año = Octubre 2002
| autor = [[Eudaldo Forment]]
| editorial = Ariel, 2007}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-1872-4
| título = Humanismo político, Individuo y Estado en Tomás de Aquino
| año = Mayo 2001
| autor = Louis Lachance (traducción Jorge Cervantes y Juan Cruz Cruz)
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 956-14-0705-1
| título = La creación y las ciencias naturales, Actualidad de Santo Tomás de Aquino
| año = 2002
| autor = William E. Carroll (traducción de Óscar Velásquez)
| editorial = Santiago de Chile: Ediciones Universidad Católica de Chile}}
 
* {{cita libro
| título = Introduction a l’étude de Saint Thomas d’Aquin
| año = 1954
| autor = [[Marie Dominique Chenu]] OP
| editorial = Paris: Institute d'études médiévales}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-1487-7
| título = El ser personal. De Tomás de Aquino a la metafísica del don
| año = 1997
| autor = Fernando Haya Segovia
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| título = La doctrina de la inteligencia de Aristóteles a Santo Tomás
| año = 1945
| autor = [[Octavio Nicolás Derisi]]
| editorial = Buenos Aires: Cursos de cultura católica}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-1171-1
| título = Tomás de Aquino ante la crítica. La articulación trascendental de conocimiento y ser
| año = 1992
| autor = Fernando Haya Segovia
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-0678-5
| título = Tomás de Aquino, también hoy
| año = 1990 (segunda edición)
| autor = [[Cornelio Fabro|C. Fabro]], F. Ocáriz, C. Vansteenkiste, A. Livi
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-0576-2
| título = Ser y participación. Estudio sobre la cuarta vía de Tomás de Aquino
| año = 1979
| autor = Ángel Luis González
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-313-1988-7
| título = La justicia política en Tomás de Aquino. Una interpretación del bien común
| año = 2002
| autor = [[Gabriel Chalmeta]]
| editorial = Pamplona: EUNSA}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-239-0020-7
| título = Santo Tomás de Aquino
| año = 1985, Undécima edición
| autor = [[Gilbert Keith Chesterton]]
| editorial = Madrid: Espasa-Calpe}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 84-239-0020-7
| título = Las veinticuatro tesis tomistas.
| año = 1985, Undécima edición
| autor = [[Eduardo Hugon]], O. P.
| editorial = México D.F.: Porrúa}}
 
* {{cita libro
| id = ISBN 9789681612153
| título = El pensamiento de Santo Tomas
| año = 2007
| autor = F C. Copleston
| editorial = Breviarios fondo de cultura económica}}
 
== Véase también ==
* [[Summa Theologica]]
* [[Filosofía cristiana]]
* [[Filosofía]]
* [[Teología]]
* [[Escolástica]]
* [[Metafísica]]
* [[Ciencia medieval]]
 
== Enlaces externos ==
* [http://www.revelacionescatolicas.com/categoria/las-vidas-de-los-santos/la-vida-de-santo-tomas-de-aquino-santo-y-doctor-de-iglesia-catolica-suma-teologica-cinco-pruebas.html La Vida y Milagros de Santo Tomás de Aquino, Doctor de la Iglesia Católica]
{{commonscat|Thomas Aquinas}}
{{wikisource|idioma=es|nombre={{PAGENAME}}|preposición=de}}
{{wikiquote|Tomás de Aquino}}
* [http://www.dominicos.org/grandes-figuras/santos/santo-tomas-de-aquino Biografía, semblanza espiritual de Tomás de Aquino] y [http://www.dominicos.org/publicaciones/Biblioteca/suma.htm Suma Teológica online] en Dominicos.org.
* [http://upasika.com/tomasdeaquino.html Obra de Tomás de Aquino en castellano]
* [http://www.hjg.com.ar/sumat/index.html ''Suma Teológica'' en hipertexto]
* [http://www.statveritas.com.ar/Libros/Libros-INDICE.htm StatVeritas] Summa Teológica (completa), Credo, Padre Nuestro, Ave María y Mandamientos comentados por Santo Tomás de Aquino .pdf y .doc
* [http://www.intratext.com/bti/ Bibliotheca Thomistica IntraText]: texto, concordancias y lista de frecuencia
* [http://www.luventicus.org/articulos/03U023/index.html Luventicus] Las Cinco Vías de Santo Tomás
* [http://www.corpusthomisticum.org/iopera.html Corpus Thomisticum] Obras completas en latín
* [http://www.philosophica.info/archivo/2007/voces/tomismo_analitico/Tomismo_Analitico.html Pérez de Laborda, M., ''Tomismo Analítico'', en Fernández Labastida, F. – Mercado, J. A. (editores), Philosophica: Enciclopedia filosófica on line]
* [http://www.ust.cl/ust Universidad Santo Tomás de Aquino]
* [http://www.icusta.org/cream/?site=icusta&page=3&lang=es Consejo Internacional de Universidades de Santo Tomás de Aquino (IC-USTA)]
* [http://www.vallenajerilla.com/berceo/utaranke/mujer.htm La mujer según Tomás de Aquino ]
* [http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/san-tommaso/past.html Sitio web oficial de la Pontificia Academia de Santo Tomás]
 
{{BD|1225|1274|Tomás de Aquino}}
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