Diferencia entre revisiones de «Tetragrámaton»
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'''Yahveh''' (en [[idioma hebreo|hebreo]] '''יהוה''', '''YHWH''') y sus variantes
{{cita|Además, Dios dijo a Moisés:<br />
Así dirás a los hijos de Israel: ''Yahvé'', el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.<br />Ve, reúne a los ancianos de Israel y diles: ''Yahvé'', el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció y me dijo: En verdad os he visitado y he visto lo que se os hace en Egipto.|{{cita web|url = http://www.biblegateway.com/passage/?search=Exodo%203:15-16;&version=61;|título = Éxodo 3:15,16}}}}
[[Archivo:Tetragrammaton scripts.svg|thumb|200px|El tetragrámaton en [[alfabeto arameo]] ([[1100 a. C.|1100 a. C.]] a [[300]]), [[alfabeto fenicio]] ([[siglo X a. C.|siglo X a. C.]] a [[siglo I]]) y [[idioma hebreo|hebreo moderno]].]]
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== Desarrollo ==
El sentido de los nombres ''Yahveh'' (Y H W H) o "Jehová" ha sido interpretado de formas muy diversas y se discute su origen cultural. Al estar formado por cuatro [[consonante]]s hebreas –Y, H, W, H– se denomina también '''[[tetragrámaton]]<ref>Si el nombre de Yahvé (Jehová) era impronunciable, era también intraducible. No es correcto lo que dicen algunos exégetas cuando afirman que los LXX traducen Yahvé (Jehová)(YHWH) por Kýrios (Dominus). Ni los LXX ni la Vulgata traducen el nombre de Yahvé(YHVH)(Jehovà), sino el de ´Adonay, que lo sustituía en la lectura. La única interpretación semántica del nombre es la que hace Dios en la fórmula de la revelación:
''Yahveh'' (YHVH) o Jehová, son las formas que la Biblia emplea como nombre propio de Dios en español; también aparece en la forma abreviada YAH, o JAH (español antiguo) especialmente en los salmos (se encuentra en el Antiguo Testamento unas 6.000 veces).<ref name=ref_duplicada_1>[http://www.enciclopediacatolica.com/j/jehovah.htm EnciclopediaCatolica.com/J/Jehovah.htm] (''Enciclopedia Católica'' en línea).</ref> Además de este nombre propio, en las escrituras se aplican distintos títulos y atributos para Dios entre ellos están : *''Adón, Señor. [[Adonay]], Mi señor.
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== Etimología ==
Según dice Exo 20:2 א''' "Yo soy יהוה
Aunque Tanto el pueblo Judío, como los hebraistas se han puesto de acuerdo en que la pronunciación más aceptada es '''
La palabra "
(iud, hey, vav, hei) cuya traducción literal de la forma hebrea es una connotación del verbo ser que quiere decir "El que es, fue y será
La Raíz hebrea יה (iud + hey:
La palabra más antigua para alabarle en todos los idiomas es '''Aleluyah:'''
HAllel-U-IaH: alabemos nosotros a
Según la tradición hebrea, ''El Padre pone Nombre al Hijo, no el hijo al padre:'' De '''IaH'''-véH se desprende '''IaH'''-Shua, que significa '''IaH''' Salva- Salvador-.
La letra j no existía en el hebreo ni en el arameo ni en el latín. la letra J fue creada a partir de la iota griega que es la letra más pequeñita ("Usted no sabe ni jota" quiere decir que no sabe ni la letra más pequeñita: la i-ota). Posteriormente fue alargada y llamada la i longa. Cuando los holandeses la usaron por primera vez en la imprenta, fue llamada la "i" holandesa. Más adelante la tomaron los franceses y reemplazaron algunas "X" del castellano doblándole una pata para suavizar el sonido, y palabras como quiXote, aleXandra, pasaron ser Alejandra, Quijote, pero siguió conservando el punto que indica que provenía de la letra "i". Ni siquiera en la tabla periódica existe la letra "j". Es una letra nueva creada en la edad media. Por tal motivo el Nombre del Padre no pudo ser jehová, ni el de su hijo "jesús".Su nombre era IaHshUaH ha Mashiaj - Yashua el mesías- El nombre jehová surgió de intercalarle al tetragramatrón Y-H-V-H las vocales de la palabra a'''e'''d'''o'''n'''a'''i que significa : “mi señor” lo que dio como resultado ''Yaheováh''. Con el nacimiento de la letra j en la edad media, se reemplazó la "Y" '''y así nació "Jehovah'''. Sin embargo, para ser honestos, tampoco podemos afirmar que Jahveh sea la forma defintiva.
''El apartarse de la traducción original ha hecho que surjan muchas teorías acerca del Nombre del Padre'':
El significado preciso del nombre es aún objeto de disputas entre los ''especialistas''. ''De acuerdo con una teoría'', correspondería a una modificación del texto de ''{{biblia|Exodo|3:13-14|Éxodo}}'', en el que Dios Yahvé (Jehová) indica a [[Moisés]] que diga al pueblo de Israel que «Yo Soy» {{et|arameo|אהיה|Yo soy}} lo ha enviado. Ésto también se pronucia en el nuevo testamento, según los cristianos Jesús dice así:
De acuerdo con una tercera versión, se trataría de la forma [[causativo|causativa]] del mismo verbo, significando ‘el que causa el ser’. Muchos otros nombres en [[idioma árabe|árabe]] y hebreo responden a esa forma, lo que parece avalar la hipótesis.
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De acuerdo con una cuarta versión, se trataría de la forma [[acusativo|acusativa]], estado imperfecto, del verbo hebreo ''hawáh'' (‘llegar a ser’). Entonces ''Yahvé'' (Jehová) significaría: ‘ÉL CAUSA QUE [todo] LLEGUE A SER’. A pesar de todo, algunos han llegado a la conclusión de que el nombre de Dios: YaHVéH, es una derivación del verbo hebreo "Yah" que se podría traducir en la parte donde se revela a Moisés como: "Yo Resultaré Ser Lo Que Resultaré Ser", quedando de acuerdo con el propósito de la Biblia, pues, YaHVéH Elohim llegaría a ser lo que fuera para poder cumplir con su voluntad.
Cuando Moisés le pregunta al Padre ¿Quién les diré que me ha enviado?... Él le contesta: "Iehesyei Asher Iehesyei" - '''Yo soy el que necesite ser'''
Referente al nombre ''Jehová'' está compuesto de las formas abreviadas del imperfecto, el participio y el perfecto del verbo hebreo «ser» ''(ye=yehi; ho=howeh; wa=hawah)''. De acuerdo a esta explicación, el significado de ''Jehová'' sería ‘el que será, es y ha sido’. '''Pero tal formación de palabras no tiene analogía en el idioma hebreo.'''<ref name=ref_duplicada_1 /> Así se indica que:
{{cita|Yahvéh (Yahweh) es uno de los nombres hebreos arcaicos, tales como Jacob, José, Israel, etc. (cf. Ewald, ''Lehrbuch der hebr. Sprache'', 7.ª ed., 1863, p. 664), derivado del imperfecto de tercera persona de modo que atribuye a una persona o cosa la acción de la cualidad expresada por el verbo después de la manera de un adjetivo verbal o un participio. Furst ha coleccionado la mayoría de estos nombres y llama a la forma ''participialis'' imperfectiva. Como el Nombre Divino es una forma imperfecta del arcaico verbo hebreo «ser», Yahvéh significa ‘El que es’, aquel cuya nota característica consiste en ser, o simplemente ‘el existente’.
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