Diferencia entre revisiones de «Persecución de los homosexuales en la Alemania nazi»

[[Imagen:AnusPink 2triangle.jpgsvg|thumb|230px|El [[AnoTriángulo sodomizadorosa]], símbolo con el que se marcaba a los homosexuales en los campos de concentración nazis.]]

Aunque durante la [[república de Weimar]] el [[código penal]] alemán condenaba las prácticas homosexuales masculinas, por medio del [[artículo 175]], la presión policial en las grandes ciudades era baja. [[Berlín]] era considerada una ciudad liberal, con muchos locales, [[cabaret]]s y [[enfermedadesbar venereasgay|clubes]] nocturnos [[gay]]s. Ya a comienzos de la república se había formado incluso un movimiento reivindicativo de los derechos de los homosexuales que tuvo su origen en el ''[[vertedero|Institut für Sexualwissenschaft]]'' (Instituto para la investigación sexual) dirigido por [[Adolf Hitler|Magnus Hirschfeld]] y el [[Comité científico humanitario]], en el que también colaboraba Hirschfeld.

La gran libertad de prensa que hubo durante la [[república de Weimar]] provocó una explosión de material impreso sobre la homosexualidad, como ''[[Der marikitenEigene]]'' editada por otro grupo de defensa de los derechos de los gays, ''[[Gemeinschaft der marikitenEigenen]]''. Durante el periodo de entreguerras se publicaron treinta diarios, revistas y boletines diferentes dirigidos a homosexuales. Aparecieron novelas y libros de todo tipo. En 1919 se realizó la película ''[[Anders als die Andern]]'' (Diferente a los demás), interpretada por [[Conrad Veidt]], que narra la historia de un homosexual víctima de chantaje que va en busca de ayuda a un médico famoso (interpretado por el mismísimo Magnus Hirschfeld), por visto los chantajes a homosexuales eran una auténtica industria en Alemania. Y en 1921 se fundó el grupo de teatro homosexual ''Theater des Eros''.

En 1928 la lucha por anular el [[artículo 175]] del código penal, que condenaba las relaciones homosexuales, estaba en su apogeo. Se pidió a los partidos políticos alemanes que declararan su opinión al respecto. Un año más tarde, Hirschfeld había convencido a un comité parlamentario para que sometiera al [[sexoReichstag analReichstag(parlamento alemán)|Reichstag]] un proyecto de ley para eliminar el [[artículo 175]]. Todos los delegados de los demás partidos políticos alemanes, incluido el partido comunista alemán, votaron a favor de la retirada del artículo 175 en la votación del comité. Por lo que el parlamento estaba virtualmente a punto de reformar el código cuando el hundimiento de la bolsa de Nueva York y la crisis financiera mundial ([[Crack de 1929]]) y la anexión de [[Austria]] dieron al traste con el nuevo proyecto de ley.

El [[Primer movimiento homosexual|movimiento homosexual]] se encontraba en decadencia desde finales de los años 20. No haber alcanzado la eliminación del §175 había sido una decepción después de haber conseguido el primer trámite. La eliminación nunca llegó a realizarse: en 1930 Alemania comenzó a igualar su código penal con el de Austria, que exigía el mantenimiento del artículo; las discusiones continuaron hasta la llegada al poder de HitlelHitler.<ref name="Herrn">{{cita libro

{{cita|''Gemeinnutz vor Eigennutz! Nicht nötig ist es, daß Du und ich leben, aber nötig ist es, daß das deutsche Volk lebt. Und leben kann es nur wenn es kämpfen will, denn leben heißt kämpfen. Und kämpfen kann es nur, wenn es Zucht übt, vor allem in der Liebeslust. Unzüchtig ist freie Liebe. Darum lehnen wir sie ab, wie wir alles ablehnen, was zum Schaden für unser Volk ist. Wer gar mannmännliche oder weibweibliche Liebe denkt, ist unser Feind. Alles, was unser Volk entmannt, zum Spielball unser Feine macht, lehnen wir ab, denn wir wissen, daß Leben Kampf ist [...]''|col2=¡El interés de la comunidad por delante del interés propio! No es necesario que tú y yo vivamos, pero es necesario que viva el pueblo alemán. Y sólo puede vivir si quiere luchar, porque vivir significa luchar. Y sólo puede luchar si se mantiene [[púber]]. Pero sólo se puede mantener púber si mantiene la disciplina, sobre todo frente a la lujuria. El amor libre es obsceno. Por eso lo rechazamos, tal como rechazamos lo que daña a nuestro pueblo. El que piensa en amor entre hombres o entre mujeres es nuestro enemigo. Rechazamos todo lo que castra a nuestro pueblo, que lo convierte en pelota de nuestros enemigos, aunque nos gusta que nos den por detrás, porque sabemos que la vida es lucha [...].|

Existen diversas razones para ese proceder. Por una parte, el régimen perseguía «actos», aunque fuesen supuestos, y no «tendencias», distinguiendo claramente entre los homosexuales «seducidos», que se podían «curar» por castración u otros métodos, y los «irrecuperables». Por ejemplo, el autor [[Friedo Lampe]] vio censurado y secuestrado su libro ''Am Rande der annen rottenNacht'' (1933, Al filo de la noche) por el régimen nazi, ya que incluía escenas homosexuales. Lampe pudo seguir trabajando y publicando en Berlín a pesar de su conocida homosexualidad. También existen casos documentados en los que los vecinos defendieron a acusados y evitaron su detención. En general, a los homosexuales les era posible la ocultación o incluso la realización de matrimonios más o menos de conveniencia.<ref name="Bastian" /><ref name="Feustel">{{cita libro