Diferencia entre revisiones de «Antropología»
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La antropología como '''disciplina''' apareció por primera vez en la ''Histoire Naturelle'', de [[Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon]] ([[1749]]), y combinó muy pronto dos genealogías distintas; una de base naturalista, relacionada con el problema de la diversidad física de la especie humana ([[anatomía comparada]]), y como fruto de un proyecto comparativo de descripción de la diversidad de los pueblos. Este último había sido abordado desde la [[Edad de piedra]] y la [[edad carbonífera]], en relación a los problemas que planteaban el trabajo misional, las necesidades de describir pueblos situados en los márgenes de la [[Europa altomedieval]], y más tarde el proyecto colonial. Posteriormente, se le añadiría la historia cultural comparada de los pueblos que daría lugar, en Europa, al folclore.
Durante el [[siglo XIX]], la llamada entonces ''Antropología general'' incluía un amplísimo espectro de intereses, desde la [[paleontología]] del cuaternario al folclore europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos aborígenes. Fue por ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemán que se propuso el estudio científico de la [[historia]] de la diversidad humana. Tras la aparición de los modelos [[evolución biológica|evolucionistas]] y el desarrollo del [[método científico]] en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenómenos históricos también seguirían pautas deducibles por observación. El desarrollo inicial de la antropología como [[disciplina]] más o menos autónoma del conjunto de las Ciencias Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del [[positivismo|positivista]] que elevaba la [[razón]] como una capacidad distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del [[colonialismo]] europeo derivado de la [[Revolución industrial]].
Por razones que tienen que ver con el proyecto de la ''New Republic'' norteamericana, y sobre todo con el problema de la gestión de los asuntos indios, la antropología de campo empezó a tener bases profesionales en [[Estados Unidos]] en el último tercio del s. XIX, a partir del ''Bureau of American Ethnology'' y de la ''Smithsonian Institution''. El antropólogo alemán [[Franz Boas]], inicialmente vinculado a este tipo de tarea, institucionalizó académica y profesionalmente la Antropología en Estados
En todas las potencias coloniales de principios de siglo (salvo en España) hay esbozos de profesionalización de la Antropología que no acabaron de cuajar hasta después de la II Guerra Mundial. En todos los países occidentales se incorporó el modelo profesional de la Antropología anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de la producción de la Antropología social o cultural antes de 1960 —lo que se conoce como ''modelo antropológico clásico''— se basa en etnografías producidas en [[América]], [[Asia]], [[Oceanía]] y [[África]], pero con un peso muy inferior de Europa. La razón es que en el continente europeo prevaleció una etnografía positivista, destinada a apuntalar un discurso sobre la identidad nacional, tanto en los países germánicos como en los escandinavos y los eslavos.
Históricamente hablando, el proyecto de Antropología general se componía de cuatro ramas: la [[lingüística]], la [[arqueología]], la [[antropología biológica]] y la [[antropología social]], referida esta última como [[antropología cultural]] o etnología en algunos países. Estas últimas ponen especial énfasis en el análisis comparado de la [[cultura]] —término sobre el que no existe consenso entre las corrientes antropológicas—, que se realiza básicamente por un proceso trifásico, que comprende, en primera instancia, una investigación de gabinete; en segundo lugar, una inmersión cultural que se conoce como [[etnografía]] o [[trabajo de campo]] y, por último, el análisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo.
El modelo antropológico clásico de la antropología social fue abandonado en la segunda mitad del [[siglo XX]]. Actualmente los antropólogos trabajan prácticamente todos los ámbitos de la cultura y la sociedad.
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