Diferencia entre revisiones de «Satanás»

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{{referencias}}
[[Archivo:GustaveDoreParadiseLostSatanProfile.jpg|300px|thumb|Representación de Satanás por [[Gustave Doré]] para el poema épico ''[[El paraíso perdido]]'' de [[John Milton]].]]
'''Satanás''' o '''Satán''' es el término por el que dos de las [[Religión abrahámica|religiones abrahámicas]] (cristianismo e islamismo) designan a una entidad suprasensible que representa la [[encarnación]] suprema del [[Mal]], aunque otros pueden verlo como el que desobedeció y se rebeló contra los mandatos de [[Dios]].
 
== Etimología ==
Satanás (del [[latín]] ''satâna''), (del [[idioma arameo|arameo]] שטנא ''shatán'') (‘adversario', 'enemigo', 'acusador’).
 
Probablemente el nombre proviene de la traducción [[idioma griego|griega]] del término [[Biblia|bíblico]] [[Idioma hebreo|hebreo]] ''ha-shatán'', entidad mencionada en las Escrituras Hebreas como unaun claseespía de ángeles con funsiones de fiscaleserrante de [[Dios]] que vigilaban los pecados del hombre sobre la [[Tierra]]. Como se menciona en ({{Biblia|Job|1:6-9}}) ({{Biblia|Job|1:12}}) y en varios otros versículos.
 
La raíz ''shtn'' significa 'impedir', 'hostigar', 'oponerse', y el sentido primario de ''shatán'' es simplemente 'enemigo', 'opositor', 'adversario', (no de Dios, sino del hombre) ({{Biblia|1Samuel|29:4}}), ({{Biblia|1Reyes|11,14-25}}).
 
== Descripción e historia del término Satán ==
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El término ''shatán'' también entra en la vida jurídica israelita, y alcanza el sentido de 'acusador delante del tribunal' ({{Biblia|Salmos|109:6}}) ({{Biblia|Zacarías|3:1}}) y el término ''shitna'', derivado de la misma raíz, es la "acusación".
 
La [[entidad]] Satán, como un ser que incita al [[pecado]] y buscando el mal del hombre no aparece en el ''[[Antiguo Testamento]]'', sinopocas en unos pócos pasajes que han sido interpretados por la tradición cristiana, comoveces: en el libro ({{Biblia|1Cronicas|21:1}}). Aparece de manera más claray en el deuterocanónico ''[[Libro de la Sabiduría|Sapiencia]]'' 2, 24, en el segundo caso de manera más clara. También se menciona en ({{Biblia|Job|1:6-9}}) ({{Biblia|Job|1:12}}) y en varios otros versículos.
 
Ya en los ''[[Evangelio]]s'' se le otorga al término un carácter personal específico como enemigo de [[Cristo]], especialmente en los relatos de las tentaciones ({{Biblia|Marcos|1:12-13}}) ({{Biblia|Mateo|4:1-11}}) ({{Biblia|Lucas|4:1-13}}) y los [[exorcismo]]s llevados a cabo por [[Jesús de NazarethNazaret]] ({{Biblia|Marcos|3:22-27}}) ({{Biblia|Mateo|12:22-30}}) ({{Biblia|Lucas|11:14-23}}). Queda así fijada la figura del Maligno para la doctrina cristiana. En [[lengua árabe]] se le llama ''shaytán'', que también significa [[serpiente]].
 
Su equivalente en [[idioma griego|griego]] es ''diábolos'', procedente del verbo <cite>dia-ballö</cite>, y posee elun significado semejante de 'mentiroso'‘oposición’ o 'calumniador'‘enfrentamiento’. En (1Mac. 1,36) (texto griego) encontramos la palabra ''diábolos'' con el significado de ‘adversario', como 'el enemigo'. También en algunas ocasiones incluye el sentido de ‘acusador’ o el de ‘calumniador’.
 
En principio, conviene aclarar que el judaísmo no identificaba a Satanás con el demonio [[Lucifer]]. En los documentos [[Apócrifos|no canónicos]] del ''[[Antiguo Testamento]]'', Satán es llamado frecuentemente [[Belial]]; igualmente la mención y definición del oponente del [[Dios]] [[Yahveh]], puede encontrarse en la ''[[Biblia]]''; en la que se mencionan los términos [[Belcebú]] ({{Biblia|Marcos|3:20-30}}). Del mismo modo, algunos sugieren que los nombres [[Semyazza]] y [[Azazel]] serían otro nombres para Satanás. En relación a ello, también se postula que los diferentes nombres describirían a diferentes adversarios de Dios. Sin embargo, los estudiosos sostienen que esta idéa ingresó en el judaísmo popular por influencia del zoroastrísmo dualista, y del judaísmo aL cristianismo. En el judaísmo rabínico posterior esta idea no tuvo eco.
 
En él [[Nuevo Testamento]], en cambio, Satanás y Lucifer aparecen amalgamados en la figura del [[Diablo (mitología)|Diablo]]. Del mismo modo, no puede deducirse claramente la relación entre el Maligno y la famosa [[Anticristo|Bestia]] del ''[[Apocalipsis]] de [[Juan el Evangelista|San Juan]]''. Sin embargo también hay tradiciones posteriores que aún los nombran como entidades diferentes, indicando que Lucifer, Satanás y Belcebú conforman el [[triunvirato]] que gobierna al [[infierno]] y sus legiones.
 
En la [[Edad Media]] comenzaron los grupos satánicos, que decían adorar a Satanás. Ver [[satanismo]], aunque algunos especulan que en verdad se trataría de grupos neopaganos.
 
== Satanás como sinónimo de Lucifer ==
La tradición de la [[Iglesia Católica]] y otras iglesias cristianas señala que Satanás es sinónimo de [[Lucifer]]. Según esta tradición, elEl nombre [[Lucifer]] sería lo que en una época habría sido el nombre que recibió de [[Dios]] en persona. Antaño a la rebelión, [[Lucifer]] estaba por encima de todas las categorías de los ángeles ya que era el más hermoso de todos. El término "Lucifer" significa "Portador de la luz", lo que lo asocia al "Lucero de la Mañana" o "Estrella del Amanecer".
 
=== La caída de Lucifer ===
{{AP|Lucifer}}
[[Lucifer]] (del [[hebreo]] "HEYLEL" en [[latín]] "''Portador de luz''") seríaera el [[ángel]] más hermoso de todos, antes de caer era el [[querubín]] protector, músico, se cree que era el director de la alabanza a Dios. Su posición era la más encumbrada de todos los seres angelicales que Dios creó. SegúnCuenta estala historia, (apocalipsis 12: 4) que al ver su poder, belleza e intelecto, deseó ser superior a Dios. Así que formó un ejército de ángeles rebeldes que se enfrentaron a otros ángeles y a Dios. Hubo una batalla sangrienta en la que Dios salió victorioso y terminó por castigarlos. Satanás cayó en las sombras del infierno y allí hizo su reino el cual compartiría con sus ángeles, los cuales también fueron expulsados del Cielo.
 
EsteAunque este relato, no se encuentra propiamente en la Biblia, aúncomo tal, así hay textos bíblicoscitas que han sido interpretados para hacerhacen referencia a ello. En el [[Antiguo Testamento]], hay dos que quizá relataban la caída de los reyes de Babiloniaun yrey Tiroarrogante, pero los [[Padres de la Iglesia]] vieron en ellas, la caída del Diablo:
 
Un pasaje que, según su propio contexto, se refiere a la dinastía babilónica dice:
{{cita|''"¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora!''
''¡Has sido abatido a la tierra dominador de naciones!''
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{{cita|''"Así dice el Señor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu creación. Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Y yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se ha pagado de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes. Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto, y has desaparecido para siempre."''<br />Ez. 28, 12-19}}
 
Es un mensaje profético en lenguaje poético, que está dirigido al rey de la dinastía de Jiram/Hiram el rey de Sidón/Tiro.
El capítulo 28 de Iejezkel/Ezequiel claramente está prologado con la frase:
 
{{cita|''"...di al soberano de Tiro que así ha dicho el Señor Elokim: ..."''<br />Ez. 28:2}}
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{{cita|"''Yo veía a Satanás caer del Cielo como un rayo''".<br />Lc.10, 18}}
 
A lo que en realidad se refería [[Jesús]] era al régimen opositor, es decir a la caída de un régimen que se oponía a la voluntad de [[Dios]]: a los sacerdotes (fariseos y saduceos), quienes oprimían al pueblo (véase Matisyaju/Mateo cap.23).
Según algunos críticos, el origen etimológico de '''Satanás''' no es más que una amalgama de dos palabras hebreas: ''Satán'', que significa opositor y ''Nahás'' que significa serpiente. Este termino habría sido inventado por el cristianismo con el fin de sustentar una doctrina sincrética en la que se tergiversan los textos hebreos con el fin de sustentar y sintetizar las [[deidad]]es paganas como ''[[Hades]]'' (el dios de los muertos), ''Dionisios'', ''Loki'' entre otros, en un semi dios maligno llamado hoy día Satanás. La creencia de un ser o semi dios maléfico no existe dentro del sistema de creencias del judaísmo.
 
Los hebreos y/o judíos consideraban y consideran que todo lo que está por encima de la cabeza es el cielo. También se le denomina cielo a los puestos de alta jerarquía gubernamental, como en el caso del rey de [[Tiro]], a quien se le describe como alguien que vivía en el santo monte de [[Dios]]. [[Jesús]] siempre hablaba en parábolas y usaba muy amenudo el lenguaje figurativo, por lo que no es raro que quienes no conozcan las tradiciones, [[jergas]] y [[folklore]] judío tiendan a confundir los textos.
 
Según algunos críticos, elEl origen etimológico de '''Satanás''' no es más que una amalgama de dos palabras hebreas: ''Satán'', que significa opositor y ''Nahás'' que significa serpiente. Este termino habría sidofue inventado por el cristianismo con el fin de sustentar una doctrina sincrética en la que se tergiversan los textos hebreos conpara elmostrar fina dela sustentarserpiente ycomo sintetizarsi lasfuese el mismo [[deidadángel]]es paganas como ''[[HadesSamael]]'', siendo estos dos personajes (ella diosserpiente de losy muertosSamael), ''Dionisios'',totalmente ''Loki''distintos entrey otros,fuera ende uncontexto, semipuesto diosque malignolos llamadodos hoypersonajes díanunca Satanás.son Laasociados creenciaen detoda unla serescritura oy semiel diostermino maléficoSatanás no existe dentro del sistemaidioma dehebreo, creenciases decir, dentro del judaísmo y más exactamente en su idioma (el hebreo) no existe tal término ni mucho menos existe la creencia de un ser o semi dios maléfico.
 
Los textos cristianos podrían haber sido alterados antes del [[concilio de Nicea]] en el año [[325]] dC.
 
El mito del Diablo fue patentado por la misma Iglesia durante el [[concilio de Letrán]] ([[1215]]) con el fin de sustentar y sintetizar las [[deidad]]es paganas como ''[[Hades]]'' (el dios de los muertos), ''Dionisios'', ''Loki'' entre otros, en un semi dios maligno llamado hoy día Satanás.
 
''Lucifer'' (portador de la luz) nunca es mencionado en las escrituras (ni hebreas ni griegas). Aparece después del concilio de Letrán, así que éste término fue claramente añadido con el fin de sustentar dicha creencia. Puede que, en el idioma arameo, ''shatán'' haga referencia al ángel Samael, pero no con refiriéndose al [[Diablo]], si no a ese ángel creado con la intención de probar a los [[seres humanos]] en su día a día.
 
El término Satán aparece traducido muchas veces en la [[Biblia]] (versión Reina-Valera de 1960).
<ol>
<li>Números 22:22 En este versículo el ángel de Dios es un adversario (hebreo satán) para Balaam, poniéndose en el camino para impedir que Balaam salga a maldecir al pueblo de Israel. </li>
<li>Números 22:32 La frase "yo he salido para resistirte" es la traducción al castellano de una frase hebrea que dice literalmente, "yo he salido como adversario (satán) tuyo." Nuevamente, el adversario en referencia es el ángel de Dios. En estos dos casos, el satán o adversario a que se refiere es unel mismo ángel de Dios, por lo que se puede ver claramente que la palabra satán no se refiere necesariamente a un ser maligno o malvado. El ángel de Dios fue un satán para Balaam simplemente porque se opuso a que fuera con los embajadores de Balac. </li>
<li>1 Samuel 29:4 Los filisteos temen que David se les vuelva enemigo (hebreo satán) si sale a la guerra con ellos. </li>
<li>2 Samuel 19:22 David dice que los hijos de su hermana Sarvia (Joab y Abisai) le son adversarios (hebreo satán) porque quieren dar muerte a Simei, mientras que David ha decidido perdonarlo. </li>