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Diferencia entre revisiones de «Dios»

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{{otros usos|deidad|el concepto de «dios» en el contexto de las religiones politeístas}}
[[Archivo:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg|thumb|220px|Imagen idealizada de Dios, pintura al [[fresco]] de [[Miguel Ángel]].]]
 
El concepto [[teología|teológico]], [[filosofía|filosófico]] y [[antropología|antropológico]] de '''Dios''' hace referencia a una suprema [[deidad]].
 
'''Dios''' es el nombre que se le da en [[idioma español|español]] a un [[ser]] único [[omnipotente]] en [[religión|religiones]] [[teismo|teístasteísticas]] y [[deismo|deístasdeidístas]] (y otros [[creencia|sistemas de creencias]]) quien es: o bien la ''única'' deidad en el [[monoteismo]], o la deidad ''principal'' en el [[politeismo]].<ref name=Swinburne>[[Richard Swinburne|Swinburne, R.G.]] "God" in [[Ted Honderich|Honderich, Ted]]. (ed)''The Oxford Companion to Philosophy'', [[Oxford University Press]], 1995.</ref>
 
A menudo Dios es concebido como el [[deidad creadora|creador]] [[sobrenatural]] y [[Divina providencia|supervisor]] del [[universo]]. Los [[Teología|teólogos]] han adscritoadscripto una variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más comunes sonincluyen [[omnisciencia]], [[omnipotencia]], [[omnipresencia]], [[wikt:omnibenevolencia|omnibenevolencia]] (perfecta [[Bien (filosofía)|bondad]]), [[simplicidad divina]], y [[existir|existencia]] [[eternidad|eterna]] y [[necesidad|necesaria]]. Dios también ha sido concebido como de naturaleza [[incorporeo|incorpóreaincorporea]], un ser [[Dios personal|personal]], la fuente de toda [[obligación moral]], y el "mayor ser concebible con existencia".<ref name=Swinburne/> Estos atributos fueron sustentados en diferentes grados por los primitivos filósofos-teólogos [[Judaismo|judíos]], [[Cristianismo|cristianos]] y [[Islam|musulmanes]], incluidos [[Maimónides]],<ref name=Edwards /> [[San Agustín]],<ref name=Edwards>[[Paul Edwards (philosopher)|Edwards, Paul]]. "God and the philosophers" in [[Ted Honderich|Honderich, Ted]]. (ed)''The Oxford Companion to Philosophy'', [[Oxford University Press]], 1995.</ref> y [[Al-Ghazali]],<ref name=Platinga>[[Alvin Plantinga|Platinga, Alvin]]. "God, Arguments for the Existence of," ''Routledge Encyclopedia of Philosophy'', Routledge, 2000.</ref> respectivamente. Muchos destacados [[Filosofía medieval|filósofos medievales]] y filósofos modernos desarrollaron [[Existencia de Dios|argumentos a favor de la existencia de Dios]].<ref name="Platinga" /> En forma análoga numerosos filósofos e intelectuales de renombre han desarrollado [[Existencia de Dios|argumentos ''en contra'' de la existencia de Dios]].
 
Su conceptualización ha sido tema de debate en diversas civilizaciones{{sinreferencias}}.
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[[Archivo:Crepuscular rays color.jpg|thumb|230px|right|A menudo Dios es imaginado como una fuerza de la naturaleza o como un ente consciente que se puede manifestar en un aspecto natural. Tanto la luz como la penumbra son símbolos canónicos para representar a Dios.]]
 
La definición más común{{sinreferencias}} de Dios es la de un ser supremo, omnipotente, omnipresente y omnisciente;.<ref name=Edwards>Edwards, Paul. "God and the philosophers" en Honderich, Ted. (ed)''The Oxford Companion to Philosophy'', [[Oxford University Press]], 1995.</ref> creadorCreador, juez, protector y, en algunas religiones, salvador del universo y la humanidad. No es posible definirlo como algo conocido y establecer una descripción exacta y certera, por lo que la aceptación de su existencia y presencia viene dada por cada individuo, basándose en alguna de las religiones del mundo o por experiencia propia. Sobre esta definición existen variaciones:<ref name=Swinburne>Swinburne, R.G. "God" en Honderich, Ted. (ed)''The Oxford Companion to Philosophy'', [[Oxford University Press]], 1995.</ref>
 
No es posible definirlo como algo empíricamente conocido y establecer una descripción exacta y certera, por lo que la aceptación de su existencia y presencia debe realizarse personalmente, basándose en alguna de las [[religión|religiones]] del mundo o por experiencia propia.
 
Sobre esta definición existen variaciones:<ref name=Swinburne>Swinburne, R.G. "God" en Honderich, Ted. (ed)''The Oxford Companion to Philosophy'', [[Oxford University Press]], 1995.</ref>
* Dios como ser capaz de insuflar el aliento adecuado que permite a sus adoradores sostener el sistema de autogobierno que Él mismo define en un compendio de leyes, normas y/o principios catalogados en una colección de libros definidos como sagrados por sus seguidores, y cuyos redactores humanos declaran haber sido guiados por la iluminación divina. Al insuflar ese poder, no causa sufrimiento añadido al sistema de vida rutinario.
* Dios como ser capaz de someter voluntades.
* Dios como algo supremo, pero no necesariamente como un ser personal.
** Algunas ideas sobre Dios pueden incluir atributos antropomórficos: sexo{{sinreferencias}}, nombres concretos e incluso exclusividad étnica, mientras que otras ideas son meramente conceptos filosóficos.
** La idea de Dios suele ir entremezclada con la definición de [[verdad]], en la que Dios es la suma de todas las verdades. Desde esta perspectiva, la ciencia es sólo un medio de encontrar a Dios{{sinreferencias}}.
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