Diferencia entre revisiones de «Dioniso»
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== Paralelos con el Cristianismo ==
[[Martin Hengel]] argumentó que la religión dionisíaca y el [[cristianismo]] son significativamente paralelos.<ref>{{cita libro | apellidos=Hengel | nombre=Martin | título=Studies in Early Christology | año=2005 | páginas=331 | isbn=0567042804 | url=http://books.google.es/books?id=0fLPOx1B-AwC&pg=PA331&lpg=PA331}}</ref>
El investigador moderno [[Barry B. Powell|Barry Powell]] cree que las nociones cristianas de comer y beber la «carne» y la «sangre» de [[Jesucristo|Jesús]] fueron influidas por el culto a Dioniso. En otro paralelismo, aduce Powell, Dioniso fue también peculiar entre los dioses griegos, como deidad comúnmente percibida ''dentro de'' sus seguidores.<ref>Powell(2007).</ref>
El vino era importante para Dioniso, a quien se imaginaba como su creador; la creación de vino a partir de agua aparece también en las [[Bodas de Caná]]. En el siglo XIX, Bultmann y otros compararon ambos temas y concluyeron que la teofanía dionisíaca estaba transferida a Jesús. En [[Élide]], durante las [[Tías (festival)|Tías]], el festival de Dioniso, los sacerdotes colocaban tres tarros
Heinz Noetzel discrepa,<ref>{{cita libro | apellidos=Noetzel | nombre=Heinz | título=Christus und Dionysos: Bemerkungen zum religionsgeschichtlichen Hintergrund von Johannes 2, I-II | ubicación=Stuttgart | editorial=Calwer Verlag | año=1960 | id={{OCLC|1636832}}}}</ref> argumentando que Dioniso nunca transformó realmente el agua en vino. Martin Hengel replicó que las tradiciones opuestas serían anacrónicas, y que dado que todos los palestinos estaban familiarizados con la transformación del agua en vino como un milagro, se esperaba que el Mesías lo realizase.
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