Diferencia entre revisiones de «Mitología griega»
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Los «mitos de origen» o «mitos de creación» representan un intento por hacer comprensible el universo en términos humanos y explicar el origen del mundo.<ref name="Brazouskix">{{cita libro | apellidos=Brazouski | nombre=A. | otrosautores=Klatt, M. J. | título=Children's Books on Ancient Greek and Roman Mythology: An Annotated Bibliography | editorial=Greenwood Publishing | año=1994 | isbn=0-313-28973-5 | página=x | sinpp=sí}}</ref> La versión más ampliamente aceptada en la época, si bien un relato filosófico del comienzo de las cosas, es la recogida por [[Hesíodo]] en su ''Teogonía''. Empieza con el [[Caos (mitología)|Caos]], un profundo vacío. De éste emergió [[Gea]] (la Tierra) y algunos otros seres divinos primordiales: [[Eros]] (Amor), el [[Abismo (religión)|Abismo]] ([[Tártaro (mitología)|Tártaro]]) y el [[Érebo]].<ref name="Theogony116-138">Hesíodo, ''Teogonía'' [[s:Teogonía|116–38]].</ref> Sin ayuda masculina, Gea dio a luz a [[Urano (mitología)|Urano]] (el Cielo), que entonces la fertilizó. De esta unión nacieron primero los [[Titanes]] ([[Océano (mitología)|Océano]], [[Ceo]], [[Crío]], [[Hiperión]], [[Jápeto]], [[Tea]], [[Rea]], [[Temis (mitología)|Temis]], [[Mnemósine]], [[Febe (mitología)|Febe]], [[Tetis (titánide)|Tetis]] y [[Crono]]), luego los [[Cíclope]]s de un solo ojo y los [[Hecatónquiros]] o Centimanos. Crono («el más joven, de mente retorcida, el más terrible de los hijos [de Gea]»)<ref name="Theogony116-138" /> castró a su padre y se convirtió en el gobernante de los dioses con su hermana y esposa Rea como consorte y los otros Titanes como su corte.
El tema de conflicto padre-hijo se repitió cuando Crono se enfrentó con su hijo, [[Zeus]]. Tras haber traicionado a su padre, Crono temía que su descendencia hiciera lo mismo, por lo que cada vez que Rea daba a luz un hijo, él lo secuestraba y se los tragaba. Rea lo odiaba y le engañó escondiendo a Zeus y envolviendo una piedra en pañales, que Crono se tragó. Cuando Zeus creció,
Zeus sufrió la misma preocupación y, después de que fuera profetizado que su primera esposa [[Metis (mitología)|Metis]] daría a luz un dios «más gran que él», se la tragó. Sin embargo Metis ya estaba encinta de [[Atenea]] y esto le entristeció hasta que ésta brotó de su cabeza, adulta y vestida para la guerra. Este «renacimiento» de Atenea fue usado como excusa para explicar por qué no fue derrocado por la siguiente generación de dioses, al tiempo que explica su presencia. Es probable que los cambios culturales ya en progreso absorbieran el arraigado culto local de Atenea en Atenas dentro del cambiante panteón olímpico sin conflicto porque no podía ser derrocado.{{cita requerida}}
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