Diferencia entre revisiones de «Antimasonería»
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También ha sido perseguida la [[Masonería]] por religiones y por gobiernos [[teocracia|teocraticos]] (véase [[#Antimasonería por país|Antimasonería por país]]) a pesar de que la masonería no se define a sí misma como una religión. Del otro lado, en la [[historia]], una parte de los [[masón]]es no solamente han profesado el [[laicismo]] pero también el [[anticlericalismo]], oponiéndose filosóficamente, doctrinalmente y políticamente al [[cristianismo]].
== Antimasonería laica ==
Antimasonería laica, o de la [[sociedad civil]], recrimina a la masonería su carácter [[secreto]], de [[élite]] y de obediencia al margen de los mecanismos democráticos transparentes y igualitarios, sobre todo cuando en algunas logias se concentran hombres que tienen el poder político o económico, ya que esto es poco compatible con los ideales democráticos porque puede conducir a casos de [[colusión]] debido a la ayuda mutua entre los francmasones que podría poseer un carácter imperativo, por encima de los principios de equidad y de la justicia civil. Según [[Antony Sutton]], en una [[sociedad]] verdaderamente libre, el ejercicio del poder político tiene que ser siempre abierto y transparente<ref>[[Antony Sutton]], ''America's Secret Establishment: An Introduction to the Order of Skull & Bones'', p.137, [http://sandiego.indymedia.org/media/2006/10/119639.pdf Texto en línea en inglés]</ref> y la [[estructura]] de la masonería se infiltró en varias ocasiones y se utilizó para promover intenciones suversivas,<ref>[[Antony Sutton]], ''America's Secret Establishment: An Introduction to the Order of Skull & Bones'' (Online version p.138)</ref> lo que explicó ya [[John Robison]] en [[1798]].<ref>[[John Robison]], ''Proofs of a conspiracy'', 1798, Online versión, p.6 [http://www.scribd.com/doc/2624743/Robison-Proofs-of-a-Conspiracy-1798 Texto en línea en inglés]</ref> Se relevó la proximidad de intenciones de las [[Logia Masónica|logias masónicas]] con las [[usinas de ideas]] en el ánimo de inducir cambios para trasformar la [[sociedad]]. Por ejemplo, la [[Asamblea Nacional de Francia]] tiene su fraternidad masónica que ejerce una acción parecida a los [[lobby]]s, tentando de hacer promoción de la [[bioética]], de la [[eutanasia]] y de marginalizar las escuelas de lenguas regionales como en [[Bretaña]].<ref>http://alnr.chez-alice.fr/presse19.html ''Elections présidentielles, le poids des franc-maçons'', por Christophe Deloire, [[Le Point]] N°1529</ref> También se criticó al [[anticlericalismo]] masónico, por no formar parte de ningún ideario progresista, sino de una rivalidad de [[secta]], cercana al [[calvinismo]], en su relación conflictiva con el [[catolicismo]], corriente dominante del [[cristianismo]] y su evidente poder sobre las conciencias de sus [[creyente]]s. Se precisó que la masonería no era una estructura para reunir gentes de varios [[horizonte]]s con religiones y [[filosofía]]s diferentes para trabajar sobre problemas comunes, sino que la masonería tenía su propia filosofía, religiosidad y visión del mundo, su propio lenguaje religioso, sus propios rituales, [[moralidad]] y [[valores]]. También se criticó su estructura jerárquica por no formar parte de ningún ideario [[libertario]] o fraternal. [[André Baron]] denunció la [[voluntad]] de [[dictadura]] de los iniciados en masonería sobre los profanos.<ref>[http://gallica.bnf.fr/document?O=N0109840| [[André Baron]], ''Les Sociétés Secrètes, leur crime depuis les initiés d'Isis jusqu'aux Francs-Maçons modernes'', p.298]</ref> Por [[Manuel Guerra Gómez]], el [[laicismo]], de origen e impronta masónicos, suele terminar por convertirse en un [[fundamentalismo]] sectario.<ref>[http://www.solidaridad.net/articulo3337_enesp.htm Artículo en solidaridad.net]</ref> Se interrogo sobre el carácter comercial de la [[iniciación]] a los diferentes grados masónicos, señalando su ausencia de gratuidad. También se interrogó sobre la ausencia de originalidad de la masonería, siendo un [[sincretismo]] muy variado: de mitos y leyendas de antiguas civilizaciones, como la [[sumeria]], la [[egipcia]] y la [[judáica]] del [[Antiguo Testamento]], mezcladas con el [[esoterismo]] de las doctrinas herméticas de la [[Edad Media]], con filosofía pre[[socrática]] y envuelto todo ello en los usos y costumbres de los maestros constructores de las [[catedrales]] [[góticas]]. Se preciso que el carácter especialmente masónico como la [[leyenda]] [[apócrifa]] del asesinato de [[Hiram Abif]], los [[Juwes]] y Los Hijos de la Viuda eran [[mitos]] inventados. En la cuestión de la [[obsolescencia]] de la masonería, se preciso que en nuestros días, quienes se interesan por la masonería son personas adultas o de edad madura; es decir bien distintas de las personas de corta edad a los que educaban los [[gremios]] de constructores en la [[Edad Media]], poniendo en duda la eficacidad de las iniciaciones. También se señala que en un momento histórico la masonería pudo ser una reacción necesaria de hombres que necesitaban poner en común sus ideas, ante la incomodidad de la oscuridad intelectual, que imperaba en una época propiciada por el fanatismo religioso y que al desaparecer esa necesidad, desapareció la utilidad de la masonería o al menos de la necesidad del secreto masónico. Se crítico la forma de [[democracia]] tal como se practica en las logias, votando solo determinados niveles del [[estamento]] masónico, y en los casos en que todos participan, sólo se votan aquellos asuntos que han decidido previamente los directivos de las logias. En las elecciones para elegir los cargos en las logias, se señalo que son los maestros, quienes deciden aquellos que serán elegibles. La masonería, mediante su sistema de grados vertical y fuertemente jerarquizado, puede propiciar la arbitrariedad y la dominación de los grados superiores sobre los inferiores. Aún más, enseñarían un sistema de pensamiento que se asume sin criticas, ni análisis y que permite o non la elevación en su [[jerarquía]]. Se criticó los viejos usos de la masonería, en las "Constituciones de Anderson", que obligan a que solamente puedan acceder a la orden “hombres libres y de buenas costumbres” es decir ni esclavos, ni mujeres. En las constituciones se añade que “El Aprendiz debe ser también un joven perfecto, sin mutilaciones, sin vicios corporales, nacido de padres honrados”. Por eso se ha mantenido en algunas logias lo que fue llamado en Francia “[[Ostracismo]] de la Letra B” que prohíbe el acceso a las logias a los tartamudo (en francés bègues), bastardos, tuertos (en francés, borgne), bizcos, cojos (en francés boiteux), jorobados (en francés bossus) y bribones.
== Crítica de la masonería por masones ==
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