Diferencia entre revisiones de «Jorge Manrique»
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== Biografía ==
Por lo general, se supone que Jorge Manrique de Lara y Figueroa nació en [[Paredes de Nava]], ([[Palencia]]) , aunque también cabe la posibilidad de que naciese en [[Segura de la Sierra]], ([[Jaén]]) , cabeza de la encomienda que administraba el maestre [[Rodrigo Manrique]], su padre, y principal
La misma indeterminación existe en torno a su infancia, que quizá transcurrió en Segura de la Sierra, y su juventud, hasta 1465, año en que un documento le cita por vez primera. Lo que es seguro es que asumió por completo la línea de actuación política y militar de su extensa familia castellana: como sus demás parientes, fue partidario de combatir a los musulmanes y participó en el levantamiento de los nobles contra [[Enrique IV]] siempre a favor de su primo, el infante don [[Alonso de Estúñiga]], que aspiraba al [[priorato de San Juan]]; intervino en la victoria de [[Batalla de Ajofrín|Ajofrín]] y también jugó un papel en las [[Conflicto por la sucesión de Enrique IV de Castilla|intrigas y luchas]] en torno a la subida al trono de los [[Reyes Católicos]], a favor de [[Isabel I]] y contra [[Juana la Beltraneja]].
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Su padre, [[Rodrigo Manrique]], Conde de Paredes de Nava, que era maestre de la [[Orden de Santiago]] (aunque nunca fue oficialmente reconocido como tal), fue uno de los hombres más poderosos de su época y murió víctima de un cáncer que le desfiguró el rostro en [[1476]]. Su madre murió cuando Manrique era un niño. Estudió Humanidades y las tareas propias de militar castellano. Su tío, [[Gómez Manrique]], era también poeta eminente y autor dramático, y no faltaron en su familia otros hombres de armas y letras. La familia de los [[Familia Lara|Manrique de Lara]] era una de las más antiguas familias nobles de España y poseía algunos de los títulos más importantes de Castilla, como el [[Ducado de Nájera]], el [[Condado de Treviño]] y el [[Marquesado de Aguilar de Campoo]], así como varios cargos eclesiásticos. Jorge Manrique se casó en [[1470]] con la joven hermana de su madrastra, doña Guiomar.
A los 24 años participa en los combates del asedio al [[castillo de Montizón]] ([[Villamanrique]], [[provincia de Ciudad Real|Ciudad Real]]), donde ganará fama y prestigio como guerrero. Su ''[[lema|mote]]'' era ''ni miento ni m'arrepiento''. Permaneció un tiempo preso en [[Baza]] (Granada), donde murió su hermano Rodrigo, tras su entrada militar en la ciudad para ayudar a sus aliados, los Benavides, frente a los delegados regios (el conde de Cabra y el mariscal de Baena). Se enroló después con las tropas del bando de [[Isabel I de Castilla|Isabel]] y [[Fernando II de Aragón|Fernando]] en la [[Guerra de Sucesión Castellana|guerra]] contra los partidarios de [[Juana la Beltraneja]]. Como teniente de la reina en [[Ciudad Real]], junto a su padre don Rodrigo, hizo levantar el asedio que a [[Uclés]] habían puesto [[Diego López Pacheco]] y el arzobispo de Toledo [[Alfonso Carrillo de Acuña]]. En esa guerra, en una escaramuza cercana al [[castillo de Garcimuñoz]] en [[Cuenca]], defendido por el [[Diego Téllez Pacheco|Marqués de Villena]], fue herido de muerte en 1479, probablemente hacia la primavera. Como con el nacimiento, hay distintas versiones sobre el suceso: algunos cronistas coetáneos como [[Hernando del Pulgar]] y [[Alonso de Palencia]] dan testimonio de que murió en la misma pelea, frente a los muros del castillo, o justo a continuación.<ref>Alonso de Palencia afirma que Jorge Manrique "<cite>sub inguine saucius eodem ipso die expiravit</cite>" ("desangrándose por una herida en la ingle, expiró aquel mismo día"). <cite>Gesta Hispaniensia</cite>, Década IV, libro 34, cap.6</ref> Otros, como [[Jerónimo Zurita]], sostuvieron con posterioridad (1562) que su muerte tuvo lugar días después de la batalla, en [[Santa María del Campo de Rus]] (Cuenca), donde estaba su campamento. [[Rades de Andrada]] señaló cómo se le encontraron entre sus ropas dos coplas que comienzan ''¡Oh mundo!, pues que me matas...''. Fue enterrado en el monasterio de [[Uclés]], cabeza de la [[orden de Santiago]]. La guerra terminó pocos meses después, en septiembre.
Señor de [[Belmontejo]], comendador de [[Montizón]], Trece de Santiago, [[duque de Montalvo]] por concesión aragonesa y capitán de hombres de armas de Castilla, fue más un guerrero que escritor, pese a lo cual fue también un
== Obra ==
Su obra poética no es extensa, apenas unas 40 composiciones. Se suele clasificar en tres grupos: amoroso, burlesco y doctrinal. Son, en general, obras satíricas y amorosas convencionales dentro de los cánones de la [[Lírica cancioneril|poesía cancioneril]] de la época, todavía bajo influencia [[provenzal]], con un tono de galantería erótica velada por medio de finas [[alegoría]]s. Sin embargo, entre toda ella, destacan de forma señera por unir tradición y originalidad las ''[[Coplas por la muerte de su padre]]''. En ellas Jorge Manrique hace el elogio fúnebre o [[planto]] de su padre, Don [[Rodrigo Manrique]], mostrándolo como un modelo de heroísmo, de virtudes y de serenidad ante la muerte. El poema es uno de los clásicos de la literatura española de todos los tiempos y ha pasado al canon de la literatura universal. [[Lope de Vega]] llegó a decir de ella que «''merecía estar escrita en letras de oro''». En ella se progresa en el tema de la [[muerte]] desde lo general y abstracto hasta lo más concreto y humano, la muerte del padre del autor. Esboza Manrique la existencia de tres vidas: la humana y mortal, la de la [[fama]], que es más larga, y la eterna, que no tiene fin. El propio poeta se salva y salva a su padre mediante la vida de la fama que le otorgan no sólo sus virtudes como caballero y guerrero cristiano, sino mediante la palabra poética; tal como concluye el poema,
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La memoria que deja su hijo en estas coplas y que sirve para salvar tanto al padre guerrero como al hijo poeta para la posteridad. La [[métrica]] adoptada, la [[copla de pie quebrado]], presta al poema, al decir de [[Azorín]] en ''Al margen de los clásicos'', una gran sentenciosidad y un ritmo quebradizo y fúnebre como el repique funeral de una campana. La inspiración bíblica viene desde el ''[[Eclesiastés]]'' y los ''Comentarios morales'' al ''[[Libro de Job]]'' de [[San Gregorio]]. Resuena asimismo el fatalismo de los tópicos medievales del ''[[ubi sunt?]]'', ''[[vanitas vanitatum]]'', ''[[homo viator]]''. Se dispone actualmente de una edición crítica de las ''Coplas'' debida a [[Vicenç Beltrán]] (Barcelona: PPU, 1991); los testimonios más antiguos de las ''Coplas a la muerte de su padre'' proceden de los cancioneros de [[Cancionero de Baena|Baena]], de [[Cancionero de Egerton|Egerton]] y de [[Cancionero de Oñate-Castañeda|Oñate-Castañeda]], así como de las primeras ediciones (las de Hurus y Centenera). Fueron glosadas por innumerables autores ([[Alonso de Cervantes]], [[Rodrigo de Valdepeñas]], [[Diego Barahona]], [[Jorge de Montemayor]], [[Francisco de Guzmán]], [[Gonzalo de Figueroa]], [[Luis de Aranda]], [[Luis Pérez]] y [[Gregorio Silvestre]]) e incluso merecieron el honor de una traducción al latín, y su influjo se hace sentir en grandes poetas como [[Andrés Fernández de Andrada]], [[Francisco de Quevedo]] o [[Antonio Machado]].
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