Diferencia entre revisiones de «Distrito de Paucartambo (Paucartambo)»

Son conocidas sus fiestas relacionadas con el ''[[Corpus Christi]]'', y cada [[15 de julio]] se celebra en honor a la [[Virgen del Carmen]] —su patrona— una fiesta de cuatro días de duración. El 15 de julio(entrada de la fiesta) al mediodía suenan cuetes para iniciar con la fiesta, a la 1 p.m. las danzas hacen su entrada, al finalizar la entrada empieza el "cerapaycuy" traslación de voladoras, ceras y flores desde el local del Prioste hasta el Templo, en el que participan autoridades, vecinos notables, población y visitantes. Cuando todo termina a las 7 u 8 p.m. empieza la quema de los fuegos artificiales sen la que participan los Qolla y los Maq'tas, el Alba empieza desde las 10 p.m. donde los danzarines bailan alfrente del templo pero de gala. El 16 de julio (el día central) A partir de las 5 de la mañana se celebra la misa de aurora, en el templo ante una multitud de fieles, quienes con mucha devoción asisten a la comunión, finalizada se abrazan y saludan en la puerta del Templo anhelando buen día de la mamita del Carmen. A las 10 a.m. se celebra la Misa de Fiesta, con asistencia de todos incluyendo danzarines, donde es infaltable los "qollas y los qhapaq negro", concluida la ceremonia religiosa los conjuntos inician sus bailes con toda su coreografía en el atrio prosiguiendo hacia la plaza de armas y principales calles.A las 3 p.m. se da inicio a la primera procesión de la Mamacha del Carmen por las principales calles de la ciudad, donde los "saqras" se suben a los techos de las viviendas y al paso de la Virgen se esconden y desde los balcones adecuadamente arreglados, los vecinos rezan a la imagen pétalos de fraganciosas flores todas las danzas acompañan a la Virgen. El 17 de julio (día de la bendición y guerrilla)A partir de las 8 a.m., se celebran misas especiales de bendición mandadas a celebrar por conjuntos de danzas, quienes ingresan al Templo con mascaras y sombreros en las manos en señal de reverencia.Después de la bendición las danzas se dirigen al cementerio, bailando el característico pasacalle, en el que rinden homenaje a los danzarines y protectores fallecidos en medio de recuerdos, momentos de suma consternación que arranca lagrimas. Seguidamente se constituyen en la cárcel para visitar a los presos a quienes les dedican la coreografía y música de sus danzas demostrando fraternidad con los enclaustrados.A las 3 p.m. se inicia la segunda procesión, siendo el recorrido del Templo al Puente Carlos III, al llegar a la parte central los qollas y negros ofrecen sus cánticos para luego la Virgen impartir su bendicion a los cuatro puntos cardinales, la banda y las orquestas interpretan sus sacras muy ceremoniosas que llaga a la plenitud del alma.A las 6 p.m. empieza la guerrilla("actuación que se hace en la plaza) que participan los Qollas(que se quieren llevar a la Virgen), Chunchos(defienden a la Virgen) y Saqras( diablos que se llevan a los "muertos"). Estas celebraciones con música, procesiones y danzas con máscaras y típicos vestidos locales, atraen a los turistas y a gente de todo el país y paucartambinos que vienen de todas partes del orbe, a una forma de rencuentro con el pasado, con el solo deseo de compartir con sus 'paisanos' un buen plato del rico lechón. Diversos grupos de baile representan un tipo de persona como los "Maq'tas", las "chunchachas", "k'achampa","Majeño", ''Qhapaq Negro'' o los ''Doctorcitos'', los ''Qhapaq Qulla'',los Aukas Chilenos, los ''Saqras'' ("diablos"), los ''Waka-waka'', las ''Quyacha'' ("reinitas"), los Contradanzas, los Panaderos, los ''Chukchu'' y los Majeños, que son los ''Fiesta q'uñichi'' ("calentadores de la fiesta"). Cada grupo cuenta con un Carguyoc ''(karguyuq)'', quien financia los gastos, los bailarines disfrazados y una banda musical, cuales tocan continuamente la melodía asignada al grupo, en forma repetitiva y monótona. Son grupos definidos por tradición y la participación activa es posible por herencia o por motivos muy especiales de honor.