Diferencia entre revisiones de «Historia del cristianismo en España»
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[[Archivo:Murillo St Justa and St Rufina.jpg|300px|thumb|''Santa Justa y Santa Rufina'', de [[Bartolomé Esteban Murillo|Murillo]], sostienen la [[Giralda]], como patronas de Sevilla.]]
=== Tradiciones apostólicas ===
Son innumerables las tradiciones, más o menos legendarias, algunas recogidas por autores antiguos ([[San Clemente Romano]], [[Jerónimo de Estridón|San Jerónimo]], [[Ireneo de Lyon|San Ireneo]], [[Orígenes]], [[Tertuliano]]...) que remontan a fechas muy antiguas la llegada del cristianismo a unos u otros lugares de la Península Ibérica.<ref>Julio de Prado Reyero (1980) ''¿Cómo llegó el cristianismo a nuestras tierras?'' en "Castillete", accesible en [http://usuarios.lycos.es/jsilvag/historiasabero5.htm]</ref> Actualmente se las considera poco más que leyendas sin base, cuyo propósito habría sido legitimar la iglesia hispana con una mayor proximidad apostólica, en un afán por mantener su independencia frente a Roma.<ref>Carmelo Arribas Pérez ''Revista de Historia, "Medieval"'', comentado en ''Extremadura al Día'', 12 jul 2007 [http://www.extremaduraaldia.com/ocio-y-cultura/carmelo-arribas-cree-que-merida-pudo-ser-el-germen-inicial-del-cristianismo-en-espana/41390.html]</ref> Las más importantes son:
* La predicación de [[Santiago el Mayor]]: una tradición tardía recogida por [[San Isidoro de Sevilla]] y [[Beato de Liébana]], pero no por [[Gregorio de Tours]] o [[Venancio Fortunato]], que se considera carente de cualquier base.
* La venida de [[Pablo de Tarso]]: La tradición recoge que Pablo desembarcó en [[Tarragona]], y algunas fuentes recogen el nombre de los primeros conversos, dos mujeres: [[Xantipa]], mujer del prefecto Probo, y la de su hermana Polixena. Las fuentes que refieren estos hechos han sido criticadas desde antiguo por los historiadores, como Marcelino Menéndez y Pelayo, que indica a ''[[Simón Metafraste]] (autor de poca fe), y el [[Menologio]] griego''.<ref>''Historia de los heterodoxos españoles'', Libro I capítulo I. Propagación del cristianismo en España [http://www.filosofia.org/aut/mmp/hhe1046.htm]</ref> La persistencia de las referencias parece estar sustentada por la [[epístola a los romanos]] (año [[58]]), donde Pablo comenta su deseo de ir a Hispania. Dado el prestigio del texto, muchos autores cristianos primitivos lo citan o glosan, añadiendo información de imposible comprobación ([[San Cirilo de Jerusalén]], [[Epifanio de Salamis|San Epifanio]], [[Jerónimo (santo)|San Jerónimo]], [[San Juan Crisóstomo]], [[Teodoreto]] y [[Clemente de Roma|San Clemente de Roma]] en ''Canon Muratorio'' y ''Acta Pauli''-).<ref>[http://www.enciclopediacatolica.com/s/sanpablo.htm F. Prat ''San Pablo'', en ''Enciclopedia Católica'']</ref> No obstante, algunos autores indican que, en el caso de haberse producido, se limitó a un contacto con las comunidades judías.<ref>José María Blázquez [http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01260418876709486338813/019926.pdf?incr=1 ''Posible origen africano del cristianismo español'', en ''Antigua: Historia y Arqueología de las Civilizaciones'']</ref>
* Los siete [[varones apostólicos]], que habrían sido enviados por [[San Pedro]]: [[Torcuato (varón apostólico)|Torcuato]], [[Tesifonte (varón apostólico)|Tesifonte]], [[Indalecio (varón apostólico)|Indalecio]], [[Segundo (varón apostólico)|Segundo]], [[Eufrasio (varón apostólico)|Eufrasio]], [[Cecilio (varón apostólico)|Cecilio]] y [[Hesiquio (varón apostólico)|Hesiquio]].<ref>[http://usuarios.advance.com.ar/pfernando/DocsIglMed/OrigIglesiaEspana.html ''Los orígenes de la Iglesia en España. Pablo, Santiago y los Varones apostólicos''.]</ref> Entre ellos [[San Cecilio]], que alguna fuente considera anacrónicamente como [[obispo de Granada]], fue martirizado.<ref>[http://www.telefonica.net/web2/elangeldelaweb/onomasc2.htm El Santoral de El Ángel de la Web<!-- Título generado por un bot -->]</ref> El destino de los demás pudo ser también el martirio, aunque en esto discrepan el ''Martirologio de Lyon'' y los ''Calendarios'' mozárabes, para los que son simplemente ''Doctores de la fe''.<ref>Bernardino Llorca ''15 de mayo, Torcuato, obispo y compañeros mártires'', accesible en[http://www.mercaba.org/SANTORAL/Vida/05/05-15_Siete_varones_apostolicos.htm]</ref> Resultado de la llegada de los siete varones a [[Acci]] ([[Guadix]], Granada), sería la primera conversión completa de una ciudad, tras el hundimiento milagroso de un puente que los salvó de una persecución. También aquí habría sido una mujer noble la primera conversa: [[Luparia]]. Después de eso, los siete varones se dispersaron, quedando Torcuato en Acci, Segundo en [[Abula]] ([[Abla]], Almería), Indalecio en [[Pechina (Almería)|Urci]] ([[Torre de Villaricos]]), Tesifonte en [[Vergi]] ([[Berja]], Almería), Eufrasio en [[Iliturgis]] ([[Cuevas de Lituergo]]), Cecilio en [[Ilíberis]] ([[Elvira]], Granada) y Hesiquio en [[Carcesi]] ([[Cieza]], Murcia).<ref>Lecciones de la cátedra de Teología (archimadrid.es): ''Los orígenes históricos del cristianismo. Lección XVII: La difusión del cristianismo fuera de Palestina''[http://www.archimadrid.es/dpuniversitaria/C%C3%A1tedra%20Teolog%C3%ADa_Lecciones/Los%20or%C3%ADgenes%20hist%C3%B3ricos%20del%20Cristianismo/Or%C3%ADgenes%20hist%C3%B3ricos%20del%20Xmo._17.doc]. Cita como fuente a García Villada, ''Historia Eclesiástica de España'', pg. 168</ref> La identificación de esas localidades es muy insegura: según otras fuentes, Carcesi o Carcere es [[Cazorla]] (Jaén), Urci es [[Pechina (Almería)]], Iliturgi [[Andújar]] (Jaén).,<ref>''Diccionario de Historia de España'', Madrid: Istmo, 2003</ref> o Abula [[Ávila]] (que tiene a San Segundo de patrón).<ref>P.Juan Croisset, S.J. ''San Segundo, obispo y patrón de Ávila'', accesible en [http://iteadjmj.com/SANTO/segundo.pdf]</ref>
=== El origen africano ===
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