Diferencia entre revisiones de «Sendero Luminoso»

== Final ==

 

 

Muchos campesinos mostraron desacuerdo con el accionar y el pensamiento de Sendero Luminoso debido a su falta de respeto por la cultura indígena y sus instituciones,<ref>Del Pino H., Ponciano. "Family, Culture, and 'Revolution': Everyday Life with Sendero Luminoso," p. 179 en ''Shining and Other Paths: War and Society in Peru, 1980–1995'', ed. Steve Stern, Duke University Press: Durham and London, 1998 (ISBN 0-8223-2217-X).</ref> en el afán que tenía de iniciar la revolución mediante el olvido de las costumbres ancestrales andinas. Pero sobre todo, el principal obstáculo a su popularidad lo constituían los '''juicios populares''' que realizaban en los pueblos y que finalizaban acto de barbarie cuando los senderistas asesinaban a los "''enemigos de la revolución''" mediante degollamientos, estrangulación, lapidación e incluso la hoguera."<ref>U.S. Departmento de Estado. "Peru Human Rights Practices, 1995." Marzo 1996 [http://dosfan.lib.uic.edu/erc/democracy/1995_hrp_report/95hrp_report_ara/Peru.html Available online]. Accessed [[October 11]], 2006.</ref><ref>Starn, Orin. "Villagers at Arms: War and Counterrevolution in the Central-South Andes," p. 237 en ''Shining and Other Paths: War and Society in Peru, 1980–1995'', ed. Steve Stern, Duke University Press: Durham and London, 1998 (ISBN 0-8223-2217-X).</ref> Así, además de a ladrones de ganado, también se asesinaron a maestros de escuela, alcaldes, sacerdotes, comerciantes y otros líderes menores.