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Diferencia entre revisiones de «Satanás»

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En principio, conviene aclarar que el judaísmo no identificaba a Satanás con el demonio [[Lucifer]]. En los documentos [[Apócrifos|no canónicos]] del ''[[Antiguo Testamento]]'', Satán es llamado frecuentemente [[Belial]]; igualmente la mención y definición del oponente del [[Dios]] [[Yahveh]], puede encontrarse en la ''[[Biblia]]''; en la que se mencionan los términos [[Beelzebú]] ({{Biblia|Marcos|3:20-30}}). Del mismo modo, algunos sugieren que los nombres [[Semyazza]] y [[Azazel]] serían otro nombres para Satanás. En relación a ello, también se postula que los diferentes nombres describirían a diferentes adversarios de Dios.
 
En elél [[Nuevo Testamento]], en cambio, Satanás y Lucifer aparecen amalgamados en la figura del [[Diablo (mitología)|Diablo]]. Del mismo modo, no puede deducirse claramente la relación entre el Maligno y la famosa [[Anticristo|Bestia]] del ''[[Apocalipsis]] de [[Juan el Evangelista|San Juan]]'',. oSin sea,embargo latambién ''estructurahay imperial''tradiciones que dominaaún los pueblosnombran como entidades diferentes, indicando que Lucifer, Satanás (y lesBelcebú inculcaconforman unael forma[[triunvirato]] deque vidagobierna opuestaal a[[infierno]] lay desus Dios)legiones.
 
Sin embargo también hay tradiciones que aún los nombran como entidades diferentes, indicando que Lucifer, Satanás y Belcebú conforman el [[triunvirato]] que gobierna al [[infierno]] y sus legiones.
 
En la [[Edad Media]] comenzaron los grupos satánicos, que decían adorar a Satanás. Ver [[satanismo]].
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=== La caída de Lucifer ===
{{AP|Lucifer}}
[[Lucifer]] (del [[hebreo]] "HEYLEL" en [[latín]] "''Portador de luz''") era el [[ángel]] más hermoso de todos, antes de caer era el [[querubín]] protector, músico, se cree que era el director de la alabanza a Dios. Su posición era la más encumbrada de todos los seres angelicales que Dios creó. Cuenta la historia (apocalipsis 12: 4) que al ver su poder, belleza e intelecto, deseó ser superior a Dios. Así que formó un ejército de ángeles rebeldes que se enfrentaron a otros ángeles y a Dios. Hubo una batalla en la que Dios salió victorioso y terminó por castigarlos. Satanás "cayó" juntamenteen las sombras del infierno y allí hizo su reino el cual compartiría con sus ángeles, los cuales también fueron expulsados del Cielo.
 
Aunque este relato, no se encuentra propiamente en la Biblia como tal, sí hay citas que hacen referencia a ello. En el [[Antiguo Testamento]], hay dos que quizá relataban la caída de un rey arrogante, en las quepero los [[Padres de la Iglesia]] vieron en ellas, la caída del Diablo:
 
{{cita|''"¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora!''
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{{cita|''"...entona un lamento por el rey de Tiro, y dile que así ha dicho el Señor Elohim..."''<br />Ez. 28:12}}
En el [[Nuevo Testamento]], se presume que [[Jesucristo]] hace menciónuna apequeñísima lamención caídade deleste diablorelato, cuando les dice a sus discípulos:
{{cita|"''Yo veía a Satanás caer del Cielo como un rayo''".<br />Lc.10, 18}}
 
Los hebreos y/o judíos consideraban y consideran que todo lo que está por encima de la cabeza es el cielo. También se le denomina cielo a los puestos de alta jerarquía gubernamental, como en el caso del rey de [[Tiro]], a quien se le describe como alguien que vivía en el santo monte de [[Dios]]. [[Jesús]] siempre hablaba en parábolas y usaba muy amenudo el lenguaje figurativo, por lo que no es raro que quienes no conozcan las tradiciones, [[jergas]] y [[folklore]] judío tiendan a confundir los textos.
Dado que esa caída ocurre en el siglo I, y la primera caída de Lucifer corresponde a la época de Adán y Eva, no se refieren a una misma circunstancia. Es que '''originalmente Lucifer estaba en el jardín del Edén''' (Ez. 28:12,13).
Luego de su caída, en tiempos del [[Antiguo Testamento]], Satanás estaba en el ámbito terrestre (había perdido su condición de querubín celestial), pero '''podía retornar al cielo'''. El relato de Job permite esa deducción:
 
“''Y dijo el Señor a Satán: ¿De dónde vienes tú? Y respondió Satán: He dado la vuelta por la tierra''” (Job 1:7; 2:2)
Luego, en tiempos en que [[Dios]] –Yahvé- había elegido a Jerusalén, el demonio todavía podía subir hasta la presencia del Señor (para oponerse a los humanos). Así queda expresado en el relato del profeta Zacarías:
 
“''el sumo sacerdote Yosuá estaba en pie ante el ángel del Señor, y estaba Satanás a su derecha para oponérsele''” (Zac 3:1).
 
Posteriormente, en la época de [[Jesús]] (tiempos del [[Nuevo Testamento]]), los fieles recibían y hacían propio el mensaje de justicia y caridad, por lo que estaban “venciendo al maligno” <ref>(1ª Juan 2:14; 4:4)</ref>.
[Mientras era vencido, el diablo perdía ese privilegio de llegar hasta la presencia de [[Dios]] para oponerse y acusar a los humanos]. Refiriéndose a ello es que Jesucristo les dice a sus discípulos:
 
“''Yo veía a Satanás caer del Cielo como un rayo''” (Lc.10:18)
 
Para confinarlo definitivamente en la tierra era indispensable el sacrificio de [[Jesús]]. Apocalipsis lo expresa en su Cap. 12 versículos 11 y 8:
lo determinante fue ''“... la sangre del Cordero”''. Con su sacrificio en la cruz y su ascenso (cuando fue “arrebatado para Dios y su trono” (Ap 12:5), Cristo hizo que el [[diablo]] y sus ángeles perdieran toda posibilidad de “llegar al cielo hasta la presencia del Señor”.
En el Capítulo 12 -versículos 9 y 11- el libro Apocalipsis indica claramente que a causa “del sacrificio de Cristo y la fidelidad de sus seguidores”, se logró que el diablo y los demás ángeles rebeldes fueran confinados a Tierra definitivamente (esta vez sin posibilidad de retorno.
El versículo 8 dice: “…no quedó ya lugar en el cielo para ellos”).
 
El origen etimológico de '''Satanás''' no es más que una amalgama de dos palabras hebreas: ''Satán'', que significa opositor y ''Nahás'' que significa serpiente. Este termino fue inventado por el cristianismo con el fin de sustentar una doctrina sincrética en la que se tergiversan los textos hebreos para mostrar a la serpiente como si fuese el mismo [[ángel]] [[Samael]], siendo estos dos personajes (la serpiente y Samael) totalmente distintos y fuera de contexto, puesto que los dos personajes nunca son asociados en toda la escritura y el termino Satanás no existe dentro del idioma hebreo, es decir, dentro del judaísmo y más exactamente en su idioma (el hebreo) no existe tal término ni mucho menos existe la creencia de un ser o semi dios maléfico.
El [[Arcángel Miguel]] es el encargado de expulsar del cielo a Satanás y la parte de ángeles rebeldes que arrastró consigo (Ap. 12:4), por lo cual se lo reconoce como Ángel caído.
 
Los textos cristianos podrían haber sido alterados antes del [[concilio de Nicea]] en el año [[325]] dC.
“...''alegraos, ¡oh cielos, y los que moráis en ellos! …ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba constantemente en presencia de nuestro Señor!''" (Ap. 12:10)
 
El mito del Diablo fue patentado por la misma Iglesia durante el [[concilio de Letrán]] ([[1215]]) con el fin de sustentar y sintetizar las [[deidad]]es paganas como ''[[Hades]]'' (el dios de los muertos), ''Dionisios'', ''Loki'' entre otros, en un semi dios maligno llamado hoy día Satanás.
[[San Pablo]] podía exclamar:
“''He aquí, ahora es el tiempo propicio, he aquí, ahora es el día de SALVACION''” (2ª Cor 6:1,2).
Pero también desde ese momento: "''¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo''” (Ap. 12:12,17)
 
''Lucifer'' (portador de la luz) nunca es mencionado en las escrituras (ni hebreas ni griegas). Aparece después del concilio de Letrán, así que éste término fue claramente añadido con el fin de sustentar dicha creencia. Puede que, en el idioma arameo, ''shatán'' haga referencia al ángel Samael, pero no con refiriéndose al [[Diablo]], si no a ese ángel creado con la intención de probar a los [[seres humanos]] en su día a día.
 
'''Notas''': El término Satán aparece traducido muchas veces en la [[Biblia]] (versión Reina-Valera de 1960).
<ol>
<li>Números 22:22 En este versículo el ángel de Dios es un adversario (hebreo satán) para Balaam, poniéndose en el camino para impedir que Balaam salga a maldecir al pueblo de Israel. </li>
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