Diferencia entre revisiones de «Juan de Mariana»

A los diecisiete años marchó a estudiar Artes y Teología en [[Alcalá de Henares]], en una atmósfera saturada de [[Humanismo renacentista|Humanismo]], y el mismo día que hizo su matrícula entró en el noviciado de la [[Compañía de Jesús]] junto con [[Luis de Molina]]. Allí estuvo bajo la tutela de San [[Francisco de Borja]] y profesó en 1554 en [[Simancas]]. Acabó su formación sacerdotal en el colegio jesuita de [[Roma]], donde a partir de 1561 fue uno de sus mejores profesores, contando entre sus alumnos al futuro cardenal [[Roberto Belarmino|Belarmino]], que sería protector de [[Francisco Suárez]]. Cuatro años más tarde marchó a [[Loreto]] y luego fue enviado como profesor a [[Palermo]] en Sicilia, de forma que pasó un total de ocho años en Italia. En 1569 fue a [[París]], donde recibió el grado de doctor y permaneció cinco años enseñando Teología tomista en la Sorbona, sobre todo en Saint Barthélemy; allí asistió en 1572 a la [[Matanza de San Bartolomé]], en que fueron asesinados numerosos hugonotes; despuésdos estuvoaños unmás tiempotarde, en 1574, aceptaron su dimisión de la cátedra por motivos de salud y regresó a España por Flandes.

TrasSe caerinstaló enfermoen ael consecuenciacolegio de susla intensasCompañía actividades como catedrático regresó aen Toledo en 1574,y en cuyoese semirretiro se consagró a la redacción de sus libros. En 1578 recibió el encargo de informar sobre la presunta heterodoxia de la ''[[Biblia políglota]]'' cuya edición dirigía en Amberes [[Benito Arias Montano]], en particular en la versión siríaca del Nuevo Testamento; su informe, que le llevó dos años de estudio, fue favorable. EstoPor leentonces valióhizo amistad con el también talaverano [[García Loaysa y Girón]], que habrá de ser su discípulo, amigo y protector (García fue nombrado a mediados de los ochenta preceptor del príncipe Felipe, futuro [[Felipe III]], y más tarde será nombrado incluso Arzobispo de Toledo). Tenía ya tal reputación que desde entonces se le encomendaron otros trabajos parecidos e igual de delicados, como la supervisión del ‘’Manual''Manual para la administración de los sacramentos’’sacramentos'', la reelaboración de las ''Actas'' de los concilios diocesanos de Toledo de 1582 y la redacción del ''Índice expurgatorio'' de 1584.