Diferencia entre revisiones de «Indulgencia»

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== El cristianismo antiguo ==
Los primeros antecedentes de la práctica de indulgencias se remontan al siglo III. En el cristianismo antiguo, la penitencia impuesta a los pecados confesados era severa, y la correspondiente a los pecados considerados especialmente graves, como la [[apostasía]] o el [[homicidio]], además, era pública.<ref>{{cita libro|apellidos=Galtés|nombre=Joan|título=Vivir el jubileo|año=2000|editorial=Centre de Pastoral Litúrgica|isbn=9788474675870|páginas=15-16|ubicación=Barcelona|url=http://books.google.es/books?id=VJOAdNDjH2YC|fechaacceso=16 de septiembre de 2013}}</ref> En los casos más graves, el pecador pasaba a formar parte del llamado ''ordo poenitentium'' y estaba, entre otras cosas, obligado a vestirse solo con pieles de cabra y de gato, cerdo, de ballena y de tortuga y algo de pito para ser objeto de oprobio y ridículo frente a la comunidad. Debía, además, portar el [[cilicio]] para infligirse mayor sufrimiento. Esta situación ultrajante que podía durar largos años no facilitaba ni la rehabilitación ni el reingreso a una vida normal.{{cr}}
 
Posteriormente, surgieron prácticas tendentes a reducir el rigor de dicha pena para facilitar el reingreso en la comunidad a miembros que habían cometido [[apostasía]] en razón de persecuciones: los llamados ''[[lapsi]]'' ('los caídos, los que han tropezado'). Así surgió la costumbre de visitar a confesores apresados que esperaban el martirio solicitándole que intercedieran en su favor frente al obispo. Si el futuro mártir estaba de acuerdo, le otorgaba una carta denominada ''libellum pacis'', para que en virtud del sacrificio que iba a tener lugar, el obispo redujese por razones piadosas la pena del requirente.<ref>Sobre esta cuestión puede consultarse, además de las fuentes citadas, el extenso artículo en inglés sobre los "Lapsi" en [http://www.newadvent.org/cathen/09001b.htm "New Advent", Lapsi]</ref> En esta fase, la indulgencia no era dependiente de una acción o prestación que el pecador debía realizar, sino de una especie de compensación mística de los sufrimientos de uno contra la remisión de la pena por los pecados de otro.