Diferencia entre revisiones de «Nacionalismo albanés»

En la [[República Popular de Albania|Albania comunista]], el teórico origen ilirio de los albaneses —sin negar las raíces pelasgas,<ref name="schwandner2"/> teoría que ha sido revitalizada en la actualidad<ref name="European Cultures 2009"/>— ha seguido desempeñando un papel significativo en el nacionalismo albanés,<ref>ISBN 960-210-279-9 Miranda Vickers, The Albanians Chapter 9. "Albania Isolates itself" page 196, "From time to time the state gave out lists with pagan, supposed Illyrian or newly constructed names that would be proper for the new generation of revolutionaries."</ref> dando lugar a un resurgimiento de nombres supuestamente de origen "ilirio", a expensas de nombres asociados con el cristianismo. Esta tendencia se había originado con la ''Rilindja'' del siglo XIX, pero se convirtió en extrema después de 1944, cuando se convirtió en la doctrina declarada del régimen comunista para derrocar los nombres de pila cristianos o islámicos. Los nombres ideológicamente aceptados por el régimen aparecieron en una lista en la ''Fjalor me emra njerëzish'' (1982). Estos podrían ser palabras nativas albaneses como ''Flutur'' («mariposa»), relacionados con el comunismo como ''Proletare'', o "ilirios" recopilados de la [[epigrafía]] por la necrópolis encontrada en [[Durrës|Dyrrhachion]] entre 1958 y 1960.

 

 

Bajo el régimen de Enver Hoxha fue promovida una [[etnogénesis]] autóctona<ref name="Michael L. Galary page 8-17"/> y los antropólogos físicos<ref name="Michael L. Galary page 8-17"/> trataron de demostrar que los albaneses eran diferentes de los de otras poblaciones [[Indoeuropeos|indoeuropeas]], una teoría ahora también refutada.<ref>Belledi et al. (2000) [http://www.nature.com/ejhg/journal/v8/n7/pdf/5200443a.pdf Maternal and paternal lineages in Albania and the genetic structure of Indo-European populations]</ref> Los arqueólogos albaneses de la época comunista afirmaron que las antiguas ciudades griegas, los dioses, las ideas, la cultura y personalidades destacadas eran totalmente ilirias<ref name="Michael L. Galary page 8-17"/> (como por ejemplo [[Pirro de Epiro]]<ref>Stephanie Schwandner-Sievers, Bernd Jürgen Fischer, Albanian Identities: Myth and History, Indiana University Press, 2002, ISBN 978-0-253-34189-1, page 92.</ref> y la región de [[Epiro]]). Afirmaron que los ilirios eran el pueblo más antiguo de los [[Balcanes]]<ref name="Michael L. Galary page 8-17"/><ref>The Balkans - a post-communist history by Robert Bideleux & Ian Jeffries, Routledge, 2007, ISBN 0-415-22962-6, page 23, "they thus claim to the be oldest indigenous people of the western Balkans".</ref> y extendieron el [[idioma ilirio]].<ref name="Michael L. Galary page 8-17"/><ref>The Balkans - a post-communist history by Robert Bideleux & Ian Jeffries, Routledge, 2007, ISBN 0-415-22962-6, page 26.</ref> Esto continúa en la Albania poscomunista y se ha extendido a Kosovo.<ref name="Michael L. Galary page 8-17"/><ref>The Balkans - a post-communist history by Robert Bideleux & Ian Jeffries, Routledge, 2007, ISBN 0-415-22962-6, page 513.</ref> Las teorías nacionalistas desarrolladas durante el comunismo han sobrevivido casi intactas hasta nuestros días.<ref name="Michael L. Galary page 8-17"/>