Diferencia entre revisiones de «Juan Ramón Jiménez»
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Pertenece a la etapa suficiente o verdadera todo lo escrito durante su exilio americano. Juan Ramón Jiménez continúa replegado en sí mismo en busca de la belleza y la perfección, aunque no tanto como para no preparar un amplio libro en favor de la República española, ''Guerra en España'', que nunca pudo ver publicado.<ref>''Cf.'' Javier Rodríguez Marcos, "La gran 'novela' de la Guerra Civil", ''El País'', 27/12/2009. "Guerra en España vio la luz por primera vez, aunque notablemente expurgado, en 1985. La edición corrió a cargo del poeta y traductor [[Ángel Crespo]], que tuvo que reducir notablemente el primer manuscrito a petición de [[Seix Barral]]. Casi un cuarto de siglo después, en 2009, la editorial sevillana Point de Lunettes publica el libro completo: 880 páginas frente a las 335 de la primera edición, 150 imágenes frente a 27". </ref> Su ansia por la trascendencia lo lleva a una cierta [[mística]] e identificarse con Dios y la belleza en uno en lo que llama en 1954 "religión por la conciencia".<ref>''Cf.'' Juan Ramón Jiménez, ''Vida...'', Valencia / Madrid: Pre-textos, 2014, pp. 684-685.</ref> Su lengua poética se transforma en una especie de idiolecto poblado de múltiples neologismos (''ultratierra'', ''deseante''...). Crea entonces su poema más ambicioso, cumbre de toda su producción lírica y una de los libros líricos más importantes de la literatura en español de todos los tiempos, a decir de [[Octavio Paz]],<ref>«La pasión crítica de los españoles —afirma Paz— no es radical, no es un examen de conciencia del lenguaje, como lo son las obras de Proust y Joyce, Breton y Eliot, Jünger y Mayakovski [...] Escribí antes: con una excepción. Añado ahora: por una sola vez y en un solo poema. La excepción es Juan Ramón Jiménez y el poema es Espacio... Espacio es uno de los monumentos de la conciencia poética moderna y con ese texto capital culmina la interrogación que el gran cisne hizo a Darío en su juventud» Octavio Paz, ''El arco y la lira'', México, Fondo de Cultura Económica, 1956, págs. 94-95. https://cvc.cervantes.es/literatura/escritores/jrj/acerca/alegre_02.htm#np13</ref> ''Espacio'', en verso libre. Se trata de una meditación sobre la poesía, la belleza y la vida que empieza y termina con una misma afirmación: "Los dioses no tuvieron más sustancia que la que tengo yo", narcisismo que le fue reprochado más de una vez en la obra y en la crítica de [[Luis Cernuda]].<ref>Carlos Monsiváis, Eduardo Vázquez Martín y Juan Malpartida, "Luis Cernuda", en ''Letras Libres'', 30 abril 2002: Cernuda admiró a J. R. J. (léase su ensayo de 1941) pero también lo detestó en su artículo, sin duda algo caricaturesco, de 1954. Percibió su religiosidad como impostada y blasfema. No como la blasfemia de, digamos, un Sade o un Lautréamont, sino como resultado de esta otra consideración, un poco exagerada pero, creo, no del todo desacertada: "En amor, como en todo, Jiménez tuvo bastante consigo mismo." http://www.letraslibres.com/mexico-espana/luis-cernuda-1902-1963</ref>
:''Los dioses no tuvieron más sustancia / que la que tengo yo. Yo tengo, como ellos, / la sustancia de todo lo vivido / y de todo lo por vivir. No soy presente sólo, / sino fuga raudal de cabo a fin. Y lo que veo / a un lado y otro, en esta fuga, / rosas, restos de alas, sombra y luz, / es sólo mío, recuerdo y ansia míos, presentimiento, olvido. / ¿Quién sabe más que yo, quién, / qué hombre o qué dios, puede, / ha podido, podrá decirme a mí / qué es mi vida y mi muerte, qué no es? / Si hay quien lo sabe, / yo lo sé más que ése, y si lo ignora, / más que ése lo ignoro. / Lucha entre este saber y este ignorar / es mi vida, su vida, y es la vida. Pasan vientos / como pájaros, pájaros igual que flores, / flores soles y lunas, lunas soles / como yo, como almas, como cuerpos, / cuerpos como la muerte y la resurrección, / como dioses. Y soy un dios / sin espada, sin nada / de lo que hacen los hombres con su ciencia; / sólo con lo que es producto de lo vivo, / lo que se cambia todo...'' (J. R. J., ''Espacio'')<ref>Manuel Ángel Vázquez Medel, "El poema Espacio de Juan Ramón Jiménez: un monumento de la conciencia poética moderna", en Actas del Congreso "Encuentros con Juan Ramón Jiménez" (Huelva, Moguer y Sevilla, 19-22 de octubre de 2006), pp. 61 y ss.: "Al primer análisis monográfico de María Teresa Font [1972], que contempla el poema como «autobiografía lírica», o a la publicación, con otros valiosos materiales, que hiciera Aurora de Albornoz [1974] en su edición de En el otro costado, y posteriormente en edición independiente [1982]—, se han ido sucediendo los estudios y ediciones de Arturo del Villar [1986, junto con Tiempo], Mercedes Juliá [1988], Gilbert Azam [1988], Almudena del Olmo Iturriarte [1995, 2005] y Alfonso Alegre Heitzmann [1999], o las aportaciones de Antonio Sánchez Romeralo [1983] o Francisco J. Díaz de Castro [1991], por solo citar algunas de las más destacadas. Las ediciones del proyecto inacabado de Tiempo [1986, 2001, 2005] iluminan, sin duda, la mejor comprensión del texto, pues —como afirma Almudena del Olmo [1995: 125]— «Tiempo y Espacio son textos independientes pero complementarios. Es preciso leer Espacio desde Tiempo para su justa comprensión y, a su vez, se hace necesario acudir a Espacio para entender lo que Tiempo supone»". https://idus.us.es/xmlui/bitstream/handle/11441/34403/Pages%20from%20jrj.pdf?sequence=1&isAllowed=y </ref>
Tras un período de relativo silencio, publica ''Animal de fondo'' ([[1949]]), ''Tercera antología poética'' ([[1957]]), ''En el otro costado'' ([[1936]]-[[1942|42]]) y ''Dios deseado y deseante'' ([[1948]]-[[1949|49]]).
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