== Arte clásico como herencia cultural de Occidente ==
{{VT|Canon occidental}}
El arte y la cultura clásica se han considerado como la ''[[herencia cultural]]'' del mundo grecolatino a la civilización occidental principalmente. Mucho de lo que se conserva y se conoce de estaese culturamundo fue gracias a que fuesu reivindicadareivindicación y recuperadarecuperación conscientementeconsciente a partir del [[Renacimiento]], entre los siglos XV y XVI., Muchosel de[[Clasicismo]] losdel siglo XVII y el [[Neoclasicismo]] del siglo XVIII, con distintas características. Los [[humanistas]] y artistas plásticos del [[Renacimiento italiano]] (los más importantes de laellos épocareunían en su propia persona ambas condiciones) se dedicaron a estudiar e imitar las obras de la Antigüedad que se encontrabanconservaban en lasRoma grandesy otras ciudades o que se descubrían casualmente (otorgando un valor extraordinario a un no excesivo número de lapiezas antigüedadque, ademásen su mayoría, desde el siglo XX pasaron a considerarse copias romanas de originales helenísticos y son por lo general minusvaloradas),<ref>[[Francis Haskell]] y [[Nicholas Penny]], [https://books.google.es/books?id=A6ZuXNOlkhsC&printsec= ''Taste and the Antique: The Lure of Classical Sculpture, 1500-1900''], Yale University Press, 1982.</ref> a la revisión de los textos clásicos y de su conservación.; Estosreinterpretando, reinterpretaronadaptando a su época y adaptaronfijando los cánones de la cultura clásica mismos que se convirtieron en una característica importante del Renacimiento italiano.
También se pueden considerar como reinterpretaciones de esta cultura el [[Clasicismo]] del siglo XVII y el [[Neoclasicismo]] del siglo XVIII, con distintas características.
Durante los debates de la redacción del ''Proyecto de Constitución Europea'' ([[Tratado de Roma 2004]], que finalmente no entró en vigor), uno de los asuntos que más se discutió fue cuáles son las raíces culturales y de civilización de [[Europa]], y si convenía introducir en el texto del Tratado una cita expresa que pusiera o no al mismo nivel las raíces clásicas y las raíces cristianas del continente.<ref>Diego B. Poole Derqui, ''Constitución Europea y raíces cristianas de Europa'', Anuario de derecho eclesiástico del Estado, ISSN 0213-8123, Nº 22, 2006, pp. 67–94 ([http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2168976 ficha en Dialnet]).</ref>
