Diferencia entre revisiones de «Afrocentrismo»

El término "afrocentrismo" data de 1961 o 1962. El adjetivo "Afrocéntricos" aparece en una propuesta de transcripción para una entrada en la ''Encyclopedia Africana'', posiblemente de [[W. E. B. Du Bois]].<ref>{{cita publicación|título=Elegant Inconsistencies: Race, Nation, and Writing in Wilson Jeremiah Moses's Afrotopia|apellido=Levine|nombre=Robert|doi=10.1093/alh/ajn016 |url=http://alh.oxfordjournals.org/cgi/content/full/ajn016|año=2008|publicación=American Literary History|volumen=20|página=497|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20090214084822/http://alh.oxfordjournals.org/cgi/content/full/ajn016|fechaarchivo=14 de febrero de 2009}}</ref> La palabra idiosincrásica ''africentrismo'' es la preferida por Jeremiah Wright. El sustantivo abstracto "afrocentricidad" se remonta a la década de 1970,<ref>Kihumbu Thairu, Njogu Wahinya, ''The African civilization'', East African Literature Bureau, 1975. [http://books.google.com/books?id=yOk_AAAAYAAJ&q=Afrocentricity&dq=Afrocentricity&hl=en&ei=I6cZTdzWO4et4QbI1LmGAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCQQ6AEwAA Google Books]</ref> y fue popularizado por Molefi Asante en el libro ''Afrocentricity: The Theory of Social Change'' de [[1980]]. La diferencia fundamental entre "afrocentrismo" y "afrocentricidad" es que lo primero se constituye en un movimiento social que pone a la persona africana en el centro de sus propios intereses y enfatiza los usos culturales, mientras que la "afrocentricidad" es una postura dentro del estudio de la historia y la realidad africanas. La afrocentricidad: "Se define como una [[epistemología]] que convoca a una lectura del mundo desde África situando África y los africanos en tanto que sujetos de acción histórica en el punto de partida de todo análisis sobre su propia realidad." <ref>{{cita publicación|título=Si me preguntáis por el Panafricanismo y la Afrocentricidad|apellido=Toasijé|nombre=Antumi|página=247}}</ref>

El afrocentrismo tiene sus orígenes en la labor de los intelectuales [[africanos]] y de la [[diáspora africana]] a finales del siglo XIX y principios del XX, a raíz de los cambios sociales en los Estados Unidos y África debido tanto al final de la [[esclavitud]] como a la disminución del [[colonialismo]]. Tras la [[Guerra de Secesión]] estadounidense, los afroamericanos del Sur se reunieron en las comunidades para eludir el control blanco, estableciendo sus propias congregaciones de las iglesias y trabajando duro para obtener educación. Luego comenzaron a tener un papel más activo al tomar cada vez más funciones públicas a pesar de la grave discriminación racial y la segregación.<ref name="webc">"[https://www.webcitation.org/5kwK98YxA?url=http://encarta.msn.com/encyclopedia_761556642_2/Reconstruction_%28U_S_history%29(U_S_history).html Reconstruction]". Accessed 2007-11-19. [http://www.webcitation.org/5kwK98YxA Archived] 2009-10-31.</ref><ref name="3090ff26">{{cita web |url=http://pages.prodigy.net/gmoses/moweb/unity.htm |título=Afrocentricity as a Quest for Cultural Unity: Reading Diop in English |fechaacceso=13 de noviembre de 2007 |apellido=Moses |nombre=Greg |editorial=National Association for African American Studies |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20071212071725/http://pages.prodigy.net/gmoses/moweb/unity.htm |fechaarchivo=12 de diciembre de 2007 }}</ref> Los intelectuales afroamericanos y africanos miraron hacia el pasado africano para hacer una revaluación de lo que habían logrado sus civilizaciones y lo que esto significaba para personas contemporáneas.<ref name="webc" /><ref name="3090ff26" />