Diferencia entre revisiones de «Reconquista»

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→‎El término «Reconquista»: historiografía y tradición: Añado comentario del arabista Serafín Fanjul García de su libro Al-Andalus contra España.
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El historiador [[Antonio Domínguez Ortiz|Domínguez Ortiz]], en su trabajo ''España. Tres Milenios De Historia'' (2013) explica lo dilatado del proceso con una falta de solidaridad del mundo cristiano en la causa peninsular frente a los musulmanes: «La Conquista y posterior Reconquista (...) cuatro años de Conquista, seis siglos de Reconquista. (...) una disimetría tan llamativa ha de buscarse no sólo en la diversa actitud de las poblaciones concernidas, sino en una mayor solidaridad de los musulmanes a uno y otro lado del Estrecho frente a la ayuda muy escasa (...) que a la España cristiana llegó a través de los pasos pirenaicos»<ref>{{cita libro|apellidos1=Domínguez Ortiz|nombre1=Antonio|título=España. Tres Milenios De Historia|fecha=2013|editorial=Marcial Pons Historia|isbn=978-8496467514}}</ref>.
 
Los medievalistas [[José Ángel García de Cortázar|García de Cortázar]] y [[José Ángel Sesma Muñoz|Sesma Muñoz]] señalan la Reconquista en su trabajo ''Manual de Historia Medieval'' (2014) definen la Reconquista como: «Entendido como un proceso de colonización, la Reconquista fue resultado de una combinación de estímulos demográficos, económicos, ideológicos, políticos y militares, y se desarrolló entre comienzos del siglo XI y finales del XIII»<ref name=Cortázar>{{cita libro|apellidos1=García de Cortázar|nombre1=José Ángel|apellidos2=Sesma Muñoz|nombre2=José Ángel|título=Manual de Historia Medieval|fecha=2014|editorial=Alianza Editorial|ubicación=Madrid|isbn=978-84-206-8875-6|página=116|edición=Segunda|url=https://comentariodetextos.files.wordpress.com/2015/08/garcc3ada-de-cortc3a1zar-josc3a9-c3a1ngel-y-josc3a9-c3a1ngel-sesma-muc3b1oz-manual-de-historia-medieval.pdf}}</ref>.
 
El medievalista español [[Miguel Ángel Ladero Quesada|Ladero Quesada]] opina sobre el término reconquista que, aunque la palabra comenzó a usarse a comienzos del siglo XIX, ya existía una ideología afín a este concepto empleada por las monarquías de los reinos medievales cristianos en su avance peninsular{{sfn|Ladero Quesada|2014|p=21-24}}: