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Los '''ídolos de la tribu''' (''Idola tribu'') son debilidades del entendimiento humano señaladas por [[Francis Bacon]] en su ''[[Novum organum]]'' que consisten, por una parte, en la imposibilidad de alcanzar percepciones en analogía con el universo en sí, al ser este mismo conocimiento nublado por la naturaleza del hombre que intenta conocer. Por otra parte, el entendimiento humano según Bacon parte de una percepción propia y, de acuerdo con esta, comprende los estímulos de la naturaleza a los que asigna una distinción que depende de la idea inicial.
{{Referencias adicionales|t=20180414143924|literatura}}
{{Ficha de libro}}
== Acerca de la percepción ==
'''''Novum organum scientiarum''''' (''Nuevos instrumentos de la ciencia''), más conocido como '''''Novum organum''''', es la obra principal del [[filosofía|filósofo]] inglés [[Francis Bacon]], publicada en [[1620]], quien concebía la [[ciencia]] como [[técnica]], capaz de dar al [[Homo sapiens|ser humano]] el dominio sobre la [[naturaleza]]. El ''Novum organum'' trata sobre la [[lógica]] del procedimiento técnico-científico, una lógica contrapuesta a la [[aristóteles|aristotélica]] (cuyos tratados de lógica recibieron, precisamente, el nombre de ''[[Órganon]]''), y que según Bacon resultaba buena solo para la disputa verbal.
{{Cita|...el intelecto humano, cuando se complace en una cosa (ya porque sea generalmente admitida y creída, o porque cause deleite), obliga a todas las otras cosas a ser confirmadas y estar de acuerdo con ella; y por más grande que sea la fuerza y el número de las pruebas en contrario, o bien no las observa, o las desprecia, o las quita de en medio y rechaza valiéndose de un distingo cualquiera y ello no sin grande y pernicioso perjuicio, con tal de que sus primeras conclusiones permanezcan invioladas.|Francis Bacon, ''Novum organum'', I, 49.}}
== Contenido ==
Es necesario que la [[inteligencia]] humana se apropie de instrumentos eficaces para dominar la naturaleza. Estos instrumentos son los [[experimento]]s que interpretan y dan forma a los datos de la [[experiencia]] sensible. Es necesario librarse de los [[prejuicio]]s que obstaculizan las nuevas ideas. Los prejuicios son los «[[ídolo]]s», que Bacon clasifica de la siguiente manera:
* '''[[Ídolos de la tribu]]''' (''Idola tribu''), que son aquellos prejuicios comunes al género humano.
* '''[[Ídolos de la caverna]]''' (''Idola specus''), aquellos que proceden de la [[educación]] y [[Hábito (ciencias de la salud)|hábitos]] de cada persona.
* '''[[Ídolos del foro]]''', o '''de la plaza pública''' (''Idola fori''), aquellos nacidos del uso del [[lenguaje]].
* '''[[Ídolos del teatro]]''' (''Idola theatri''), aquellos nacidos de la falsa filosofía, que no es otra cosa que una fábula puesta en escena.<ref>[http://tododeiure.atspace.com/diccionarios/filosofico/filosofico.i.htm Diccionario de filosofía]</ref>
La teoría de las prejuicios constituye la [[Pars destruens/pars construens|parte crítica y destructiva]] del tratado.
La [[Pars destruens/pars construens|parte constructiva]] estudia el modo en que debe ser organizada la experiencia. Es un discurso sobre el [[método científico]]. La viga maestra de este método es la [[Razonamiento inductivo| inducción]]. Para organizar e interpretar los datos de la experiencia (y para hacer experimentos) Bacon propuso su «teoría de las tres tablas» (o tres registros):
* En la primera («'''Tabla de presencia'''») se señalarán los casos en los que se da ese fenómeno o naturaleza (Ejemplo: los rayos del Sol producen calor).
* En la segunda («'''Tabla de ausencia'''») se señalarán los casos en los que no se da ese fenómeno o naturaleza (Ejemplo: los rayos de la Luna no producen calor).
* En la tercera («'''Tabla de grados'''») se señalarán los casos en los cuales la naturaleza observada aparece en distintos grados de intensidad (casos en que varía).<ref>[http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev19/ospina.htm Estudio sobre el método de Bacon]</ref>
A partir de esta investigación interviene la inducción: se comparan los diferentes casos, se interpretan, se construye una primera [[hipótesis (método científico)|hipótesis]] y se procede a la [[experimentación]]. Tras un largo trabajo se llegará a una hipótesis crucial, que de verificarse será la causa y la naturaleza del fenómeno examinado. Bacon investigaba la naturaleza de las cosas, su [[sustancia]] y su [[esencia]]. Sin embargo, la ciencia moderna (la de [[Galileo Galilei|Galileo]]) no se ocupa tanto de la naturaleza de las cosas como de las relaciones existentes entre ellas: sería una ciencia de relaciones [[Lógica matemática|lógico-matemáticas]] y no de sustancias. En las ciencias naturales es necesaria una estrategia de [[observación]] atenta y paciente.
== Véase también ==
* [[Empirismo]]
* [[Método hipotético-deductivo]]
== Referencias ==
{{listaref}}
== Bibliografía ==
* {{Cita libro|título=Novum organum|nombre=Francis|apellido=Bacon|editorial=Ediciones Folio|fecha=2002|isbn=84-413-1856-5}}
* [http://www.scielo.org.ar/pdf/cfhycs/n15/n15a12.pdf Racionalidad y metodología en el Novum Organum de Francis Bacon].
== Enlaces externos ==
{{Commonscat|Novum Organum|''Novum organum''|preposición=sobre el}}
{{wikisource|idioma=la|Novum Organum|''Novum organum''|objeto=una copia|preposición=del}}
{{ORDENAR:Idolos De La Tribu}}
{{Control de autoridades}}
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