Diferencia entre revisiones de «Giordano Bruno»

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{{Cita|El verdadero operador debe ser capaz de ordenar, corregir y disponer de la fantasía, componer sus especies según su voluntad.|Ioan P. Culiano. ''Eros y Magia en el Renacimiento''.{{sfn|Culianu|1999|p=135}}}}
 
La acción mágica a su vez se sirve de un gran instrumento de manipulación: el [[eros]], pues como ya había enunciado Ficino, todo puede definirse en relación con el amor; pues todos los afectos se reducen a dos o tres: el amor y, o el odio, y, o el miedo, deseo y, o repugnancia. Lo externo se imprime en la imaginación a través de los sentidos, cargado de afectos que se atraen o se repelen. Es por simpatía y antipatía que nos vemos movidos hacia algo, sin olvidar que todo aquello que se nos aparece externamente no es totalmente arbitrario sino que responde al lenguaje universal, o lo que los platónicos llamarían el [[Anima mundi|alma del mundo]]. La técnica de toda operación mágica reside en la apropiación de la fantasía. La potencia del imaginario se explota justo cuando ella interviene porque tiene la capacidad de colorear el alma de acuerdo al ''sentido'' que ella misma crea. Otro componente importante a la hora de poner en práctica la técnica del mago es la [[fe]], pues sin ella no se puede llevar a cabo nada, así lo menciona Bruno en sus tesis de magia.
 
El mago o manipulador se distingue del común de los mortales en tanto que los últimos están sometidos a un sin fin de afectos o fantasías; por ello Bruno advierte constantemente procurar no transformarse de operador a instrumento de fantasmas. Sin embargo, hay fantasías provocadas por una acción voluntaria del sujeto, como la de los artistas o poetas; y hay otras fantasías cuyo origen está en otra parte. Las cuales pueden haber sido provocadas por los demonios o inducidas por una voluntad humana, de estas justamente advierte Bruno hay que cuidarse. De ahí la importancia del arte de la manipulación. Hoy día se puede observar la trascendencia de la técnica mágica en actividades como la [[mercadotecnia]] y la [[publicidad]], incluso en la actividad [[política]] y [[Religión|religiosa]]; en tanto que son actividades que se dirigen a la manipulación de los individuos con un fin en concreto, tomando en cuenta, sino todos, al menos si gran parte de los intereses intersubjetivos a consideración.