Diferencia entre revisiones de «Gerolamo Cardano»
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[[Archivo:Gerolamo Cardano, founder of probability.jpg|thumb|150px|left|Retrato de Gerolamo Cardano]]
[[Archivo:Kardanischer-Kompass.jpg|thumb|[[Suspensión cardán]] de una brújula (hacia 1570)]]
Como médico en la medicina renacentista ha sido estudiado agudamente por N. Siraisi, en ''The Clock and the Mirror''. Fue Cardano el primero en describir la [[fiebre tifoidea]], destacando su interés sobre variados temas médicos y sus comentarios sobre [[Galeno]] e [[Hipócrates]]. Su ''Contradicentium medicorum'', de 1536, aborda temas de discusión en la medicina del {{SIGLO|XVI|d|s|0}}. Su ''El libro de los sueños'' es la última onirocrítica de raíces antiguas (que se había iniciado con [[Artemidoro]] en el {{SIGLO|II|d|s|0}}) y medievales, pasada por el filtro crítico del renacimiento, lo que lo hace un texto valiosísimo; siendo citado por Freud en su ''Interpretación de los sueños'' (1900).▼
Hoy es conocido por sus '''múltiples intereses''', pese al trabajo adicional de interpretar sus textos originales (ya que escribió en latín). Son fuentes de datos las dos enciclopedias de saberes: ''De subtilitate rerum'' (1550) y ''De varietate rerum'' (1559).
En primer lugar, destaca por sus trabajos de '''[[álgebra]]'''. En [[1539]] publicó su [[libro]] de aritmética ''Practica arithmetica et mensurandi singulares''. Publicó las soluciones a las [[Ecuación de tercer grado|'''ecuaciones de tercer''']] y [[Ecuación de cuarto grado|cuarto grado]] en su ''Ars magna'' datado en [[1545]]. La solución a un caso particular de ecuación cúbica <math>x^3+ax=b</math> (en notación moderna), le fue comunicada a través de [[Niccolò Fontana Tartaglia|Niccolò Fontana]] (más conocido como Tartaglia) a quien Cardano había jurado no desvelar el secreto de la resolución; no obstante, Cardano consideró que el juramento había expirado tras obtener información de otras fuentes por lo que polemizó con Tartaglia, a quien además cita. En realidad, el hallazgo de la solución de las [[ecuación|ecuaciones]] cúbicas no se debe ni a Cardano ni a Tartaglia (había hallado una primera fórmula [[Scipione dal Ferro]] hacia [[1515]]) y hoy está acreditada la honradez de Cardano que lo reconocía así en su libro. Una ecuación de cuarto grado fue resuelta por un discípulo de Cardano llamado [[Lodovico Ferrari]]. En su exposición, puso de manifiesto lo que hoy se conoce como [[número complejo|números imaginarios]].<ref name=MAC>{{MacTutor|título=Cardan}}</ref>
Su libro sobre juegos de azar, ''Liber de ludo aleae'', escrito en la década de [[1560]] pero publicado póstumamente en [[1663]], constituye el primer tratado serio de '''[[probabilidad]]''' abordando métodos de cierta efectividad.
Hizo Cardano contribuciones a la '''[[hidrodinámica]]''', apoyándose en esquemas del {{SIGLO|XV|d|s|0}}, y mantuvo que el movimiento perpetuo es imposible excepto en los cuerpos celestes
* Tony Rothman (2013) "Cardano v. Tartaglia: The Great Feud Goes Supernatural," p. 25. Available on-line at: [https://arxiv.org/ftp/arxiv/papers/1308/1308.2181.pdf Arxiv.org].</ref>
▲Como '''médico''' en la medicina renacentista ha sido estudiado agudamente por N. Siraisi, en ''The Clock and the Mirror''. Fue Cardano el primero en describir la [[fiebre tifoidea]], destacando su interés sobre variados temas médicos y sus comentarios sobre [[Galeno]] e [[Hipócrates]]. Su ''Contradicentium medicorum'', de 1536, aborda temas de discusión en la medicina del {{SIGLO|XVI|d|s|0}}. Su ''El libro de los sueños'' es la última onirocrítica de raíces antiguas (que se había iniciado con [[Artemidoro]] en el {{SIGLO|II|d|s|0}}) y medievales, pasada por el filtro crítico del renacimiento, lo que lo hace un texto valiosísimo; siendo citado por Freud en su ''Interpretación de los sueños'' (1900).
En filosofía —donde ha sido estudiado a fondo por A. Ingegno, ''Saggio sulla filosofia di Cardano''— no solo escribió sobre temas morales (como en ''De consolatione'', ''De sapientia'' y ''Proxeneta''). En ''De immortalitate animorum'' Cardano reabrió una discusión que había tenido lugar años antes principalmente entre [[Pietro Pomponazzi]], [[Agostino Nifo]], [[Alejandro Achillini|Alessandro Achillini]] y [[Marcantonio Zimara]]. Dentro del seno de las tradiciones filosóficas de [[Aristóteles]] y [[Averroes]], en esta obra se disertaba acerca de cuáles habían sido sus posturas, y qué podía decir la razón natural sobre la inmortalidad del hombre. Cardano se significó en oposición a [[Pietro Pomponazzi]], seguidor de [[Alejandro de Afrodisias]].▼
▲En '''filosofía''' —donde ha sido estudiado a fondo por A. Ingegno, ''Saggio sulla filosofia di Cardano''— no solo escribió sobre temas morales (como en ''De consolatione'', ''De sapientia'' y ''Proxeneta''). En ''De immortalitate animorum'' Cardano reabrió una discusión que había tenido lugar años antes principalmente entre [[Pietro Pomponazzi]], [[Agostino Nifo]], [[Alejandro Achillini|Alessandro Achillini]] y [[Marcantonio Zimara]]. Dentro del seno de las tradiciones filosóficas de [[Aristóteles]] y [[Averroes]], en esta obra se disertaba acerca de cuáles habían sido sus posturas, y qué podía decir la razón natural sobre la inmortalidad del hombre. Cardano se significó en oposición a [[Pietro Pomponazzi]], seguidor de [[Alejandro de Afrodisias]].
Sus dos libros biográficos, ''Mi vida'', y ''Mis libros'' (su autobibliografía) son dos obras maestras, que hacen además un retrato excelente de lo que pudo ser un sabio del {{SIGLO|XVI|d|s|0}}, y la valoración de sus libros.
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