Diferencia entre revisiones de «Nicolás Gómez Dávila»
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== Biografía ==
Gómez Dávila pasó la mayor parte de su vida entre su círculo de amigos y los límites de su biblioteca. Perteneció a la alta sociedad colombiana y se educó en [[París]]. Debido a una severa [[neumonía]], pasó cerca de dos años en casa, donde sería educado por profesores particulares y desarrollaría su admiración por la [[Filología Clásica|literatura clásica]]. Sin embargo, nunca asistió a una universidad. En la década de 1930, regresó a Colombia y nunca volvió a visitar Europa, excepto durante una estancia de seis meses con su esposa en 1949. Reunió una biblioteca personal inmensa que contenía más de 30.000 volúmenes (conservada actualmente por la [[Biblioteca Luis Ángel Arango]] de Bogotá) en torno a los cuales centró toda su existencia filosófica y literaria. En 1948 ayudó a fundar la [[Universidad de Los Andes (Colombia)|Universidad de Los Andes]], en Bogotá.<ref>{{cita publicación |apellidos= Sánchez |nombre= Sebastián |enlaceautor= |año= 6 de mayo de 2018 |título=Verdades de un reaccionario |publicación= |volumen= |número= |páginas= |ubicación= |editorial= La Prensa |issn= |url=http://www.laprensa.com.ar/464408-Verdades-de-un-reaccionario-.note.aspx |fechaacceso=27 de mayo de 2018}}</ref>
Extraordinariamente erudito, profundo conocedor de las [[lenguas muertas|lenguas clásicas]], defendió una antropología [[Escepticismo filosófico|escéptica]] fundada en el estudio profundo de [[Tucídides]] y de [[Jacob Burckhardt]]. Consideraba que las estructuras jerárquicas debían ordenar la sociedad, la [[Iglesia (organización)|Iglesia]] y el Estado. Criticó el concepto de [[soberanía popular]] y también algunos cambios que introdujo la [[Iglesia Católica]] a raíz del [[Concilio Vaticano II]], en particular la renuncia a celebrar la misa en [[latín]]. Al igual que [[Donoso Cortés]], Gómez Dávila creyó que todos los errores políticos resultaban, en última instancia, de errores teológicos. Esta fue la razón por la que su pensamiento se puede describir como una forma de [[teología]] política.
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