Diferencia entre revisiones de «Felipe Melanchthon»
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== Biografía ==
'''Philipp Schwartzerdt''' nació en [[Bretten]] el 16 de febrero de 1497 y cursó estudios en las universidades de [[Heidelberg]] y [[Tubinga]]. Al ingresar en el primero de estos dos centros, a los 12 años de edad, su tío, el humanista y hebraísta [[Johannes Reuchlin]], le aconsejó que cambiara su nombre por Melanchthon (su apellido en griego, que significa "tierra negra"). Gracias a la influencia de su tío, en 1518 obtuvo la [[cátedra]] de [[lengua griega]] en la Universidad de [[Wittenberg]]. El discurso que pronunció al acceder a la misma atrajo notablemente la atención de [[Martín Lutero]], catedrático de Teología Bíblica en Wittenberg desde 1512 y que ejercería una profunda influencia en él. Estudió [[Teología]] y se licenció en 1519. En 1521 escribió ''
En 1529 acompañó a [[Juan de Sajonia]] a la [[Dieta de Espira (1529)|Dieta de Espira]] y fue uno de los firmantes de la [[Protesta de Espira]], por la cual los príncipes luteranos en minoría del Imperio reclamaron la tolerancia religiosa al emperador [[Carlos I de España|Carlos V]], acto del cual tomó su nombre el [[protestantismo]].
[[File:Philipp-Melanchton Kopf Lessing-Gymnasium-Frankfurt LWS2962.JPG|thumb|left|Cabeza de una estatua de Melanchton en una escuela de Fráncfort del Meno.]]
Como representante de la Reforma ante la [[Dieta de Augsburgo]] (ciudad del [[Sacro Imperio Romano Germánico]]), en 1530 presentó las [[Confesiones de Augsburgo]], 28 artículos de fe redactados en colaboración con Lutero. El tono de este credo era tan conciliador que sorprendió incluso a los católicos. Un año después publicó ''Apología'', en defensa de la Confesión de Augsburgo, profundizando en algunos de sus aspectos específicos en ''Variaciones'' (1540). Debido a su intención de lograr un entendimiento entre protestantes y católicos o, al menos, entre las distintas facciones protestantes, los seguidores más estrictos del [[luteranismo]] consideraron [[herejía|heréticas]] sus opiniones. Fue comprensivo con la doctrina evangélica y durante un tiempo conservó la mayoría de las ceremonias católicas por considerarlas ''adiaphora'' (del griego, "cosas indiferentes"), es decir, materias de escasa trascendencia que era mejor tolerar, por lo cual a sus seguidores les llamaron [[adiaforistas]].
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