Diferencia entre revisiones de «Conservadurismo»

El término «conservador» fue introducido al vocabulario político por [[François-René de Chateaubriand|Chateaubriand]] en 1819 para referirse a quienes se oponían a las ideas antecedentes y resultantes de la [[Revolución francesa]] o, más en general, a las ideas y principios que emergieron durante la [[Ilustración]],<ref>[http://hnn.us/articles/43075.html The Scary Echo of the Intolerance of the French Revolution in America Today]</ref> y que en cierta medida planeaban la restauración del [[Antiguo Régimen]]. Esta oposición, que tuvo características específicas en diferentes países, se vio fortalecida como consecuencia de los sucesos de esa revolución y las [[Guerras Napoleónicas|guerras]]. Así, por ejemplo Michael Sauter escribe: «Para concluir, el conservadurismo es un producto tanto de los periodos pre-revolucionarios y revolucionarios de Francia. Tiene varios orígenes y apareció en varios países de formas diferentes. Pero si hay algo que podemos decir de su historia es que la Revolución francesa generó un ímpetu para convertir al conservadurismo en un movimiento. Aquellos que había hecho campaña contra cualquier cambio antes de 1789 repentinamente se convirtieron en profetas».<ref> Michael Sauter en sus conferencias [http://hcconferenciasesp.blogspot.com/2008/01/sesin-9-el-conservadurismo.html Historia de las Civilizaciones (español): Sesión 9: El Conservadurismo]</ref> O, en las palabras de un personaje moderno que se considera conservador: «las raíces del mal son histórico-genéticamente las mismas en todo el mundo occidental. El año fatal es 1789, y el símbolo de la inequidad es el gorro frigio de los [[jacobinos]]. Su herejía es la negación de la personalidad y de la libertad personal. Su manifestación concreta es la [[democracia]] de masas jacobina, todas las formas de [[colectivismo]] nacional y estatismo, el [[marxismo]] que produce el [[socialismo]] y el [[comunismo]], el [[fascismo]] y el [[nacional-socialismo]]. Izquierdismos en todas sus variedades y manifestaciones modernas, a las que en EE.UU. se aplica, perversamente, el buen término ‘[[liberalismo]]’»<ref> Erik von Kuehnelt-Leddihn (Leftism (1974), pp. 11-12.) citado por Donald W. Livingston en [EL CONSERVADURISMO DE DAVID HUME]</ref>

 

 

La diferencia fundamental entre el conservadurismo moderado y el reaccionario reside en su visión del papel de la democracia y otras instituciones [[progresismo|progresista]] o producto del iluminismo. Para la tradición moderada, quizás mejor encontrada en «el conservadurismo liberal de Edmund Burke (1729-1797), a diferencia del conservadurismo continental de su época, aceptó la democracia como forma de gobierno».<ref>Juan Carlos Llosa Pazos: [http://www.diariodeamerica.com/front_nota_detalle.php?id_noticia=3415 El conservadurismo en el tiempo] {{Wayback|url=http://www.diariodeamerica.com/front_nota_detalle.php?id_noticia=3415 |date=20090131134751 }}</ref> Este conservadurismo «En los hechos (....) propició cambios de hondo calado y trascendencia (los derechos políticos británicos, o los derechos sociales bismarckianos)»,<ref> Jorge Hurtado Jordá: {{Enlace roto|1=[http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/5860/1/ALT_02_02.pdf. Sociedad, Estado, tal vez mercado] |2=http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/5860/1/ALT_02_02.pdf. |bot=InternetArchiveBot }}</ref> Esta versión del conservadurismo es, a menudo, llamada «liberal», así, por ejemplo, Rosemary Radford Ruether observa: «Hay un conservadurismo económico y político, de libre mercado, capitalismo libre de cualquier regulación del gobierno, usualmente unido a un fuerte nacionalismo, como el número uno del mundo, lo que lleva a priorizar el apoyo para la policía y un presupuesto grande para el ejército. Este tipo de conservadurismo no es tradicionalmente religioso o conectado con el cristianismo».<ref> Rosemary Radford Ruether [https://web.archive.org/web/20090112155841/http://portal.rds.org.hn/listas/mujeres/msg00468.html Fundamentalismos Religiosos]</ref>