Diferencia entre revisiones de «Edad Media»

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{{AP|Imperio bizantino}}
 
La división entre Oriente y Occidente fue, además de una estrategia política (inicialmente de Diocleciano -286- y hecha definitiva con Teodosio -395-), un reconocimiento de la diferencia esencial entre ambas mitades del Imperio. Oriente, en sí mismo muy diverso ([[Tracia]] -[[Península Balcánica]]-, [[AsiaMezzogiorno]], -[[Anatolia]], [[Cáucaso]], [[Siria]], [[Palestina (región)|Palestina]], [[Egipto]] y la frontera mesopotámica con los persas- y [[Egipto]]), era la parte más urbanizada y con economía más dinámica y comercial, frente a un Occidente en vías de ''feudalización'', ruralizado, con una vida urbana en decadencia, mano de obra esclava cada vez más escasa y la aristocracia cada vez más ajena a las estructuras del poder imperial y recluida en sus lujosas ''villae'' autosuficientes, cultivadas por colonos en régimen similar a la servidumbre. La ''lingua franca'' en Oriente era el [[idioma griego|griego]], frente al [[latín]] de Occidente. En la implantación de la jerarquía cristiana, Oriente disponía de todos los [[patriarca]]dos de la ''[[Pentarquía]]'' menos el de Roma ([[Alejandría]], [[Antioquía]] y [[Constantinopla]], a los que se añadió [[Jerusalén]] tras el [[concilio de Calcedonia]] de 451); incluso la primacía romana (sede pontificia o [[cátedra]] de San Pedro) era un hecho discutido porque el Estado bizantino operaba según el [[cesaropapismo]].
 
[[Archivo:Episkepsis (mosaic icon).jpg|miniatura|izquierda|Mosaico bizantino con el tema de la ''[[Theotokos]]'' (María como Madre de Dios). Los [[nimbo]]s representan la santidad (el del [[Niño Jesús]], cruciforme, la divinidad y el [[Crucifixión de Jesús|sacrificio]] de la [[Cruz]]). El fondo dorado representa la eternidad celeste, además de cumplir con el ''[[horror vacui]]'' propio del estilo. Todos sus rasgos: el cromatismo, la frontalidad y la linealidad (bordes nítidos, marcado de los pliegues), además de influir grandemente en el [[románico]] de Europa Occidental, se reprodujeron y continuaron, estereotipados, en los [[icono]]s religiosos de épocas posteriores en toda Europa Oriental.]]
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