Diferencia entre revisiones de «Esenios»
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Si alguien deseaba ser miembro de la comunidad ''(yahad)'' debía ser instruido, aceptado y luego pasar dos años de prueba para ingresar definitivamente. A los que hacían el juramento y entraban en la comunidad se les exigía una vida entera de estudio de la Ley, humildad y disciplina. No volvían a jurar, pues estaban obligados a decir siempre la verdad. Sus bienes pasaban a ser parte de toda la comunidad y, al igual que los frutos del trabajo personal, se distribuían según las necesidades de cada uno, dejando una parte para auxiliar a pobres, viudas, huérfanos, mujeres solteras de edad, desempleados, forasteros y esclavos fugitivos que, sin ser integrantes de la comunidad, requirieran ayuda. Se imponía también la observancia de un estricto código de disciplina, cuya base era la corrección fraterna mutua.<ref>''Documento de Damasco'' (V.24-VI.1).</ref>
Por lo general, las mujeres no eran aceptadas dentro de la comunidad, y los hombres practicaban el celibato toda su vida,<ref>[[Plinio el Viejo]], ''Historia natural'' (5.73).<br />Flavio Josefo: ''Guerra de los judíos'' (II.7.2).<br />[[Filón de Alejandría]]: ''Hypothetica'' (11.1).</ref> aunque según Josefo, a una parte de los esenios sí permitían el matrimonio<ref>Flavio Josefo: ''Guerra de los judíos'' (2.8.13).</ref> y entre las normas de [[Qumrán]] se reconoce claramente la opción de casarse,<ref>''Documento de Damasco'' (VII.7-8).</ref> pero se
Administraban la interpretación última de la Ley que había sido revelada a su fundador, a quien se hace referencia en sus escritos como el [[Maestro de Justicia]]. Este personaje, del que se especula más gracias a los manuscritos del [[Mar Muerto]], actuó hacia el [[150 a. C.]] y se habría opuesto al ordenamiento como Sumo Sacerdote de [[Jonatán Macabeo]], hermano de [[Judas Macabeo]], al considerar que había abandonado la fidelidad a Dios. Es probable que este rechazo se debiera a que el líder opositor haya sido un sacerdote [[Sadoc|sadoquita]], quien consideraba ilegítimo al pontificado [[Asmoneos|asmoneo]].<ref>Tassin, Claude (1987): ''El Judaísmo: desde el destierro hasta el tiempo de Jesús''. Estella (Navarra): Editorial Verbo Divino. ISBN 9788471515124</ref> Sus seguidores marcharon a [[Qumrán]], sitio que los integrantes de la comunidad llamaron Damasco. La arqueología muestra que la ocupación de Qumrán fue intensa del [[103 a. C.|103]] al [[76 a. C.]], durante los reinados de [[Aristóbulo I]] y [[Alejandro Janeo]], quienes persiguieron cruelmente a sus opositores.
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