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Diferencia entre revisiones de «Gladiador»

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Apogeo.
Apogeo; Organización.
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{{otros usos|Gladiator|película homónima}}
[[Archivo:Gladiators from the Zliten mosaic 3.JPG|miniatura|upright=1.7|Fragmento del [[mosaico de Zliten]], hallado cerca de [[Leptis Magna]], actual [[Libia]] (siglo II d. C.). Muestra varios tipos de gladiadores en acción.]]
Un '''gladiador''' (del latín: ''gladiātor'', de ''[[gladius]]'' 'espada')<ref>{{Cita DLE|gladiador}}</ref><ref name="britannica">{{cita enciclopedia |título=Gladiator |fecha=20 de febrero de 2019 |enciclopedia=Encyclopaedia Britannica |autor=Britannica Staff |url=https://www.britannica.com/sports/gladiator}}</ref> era un combatiente armado que entretenía al público durante la [[República romana|República]] y el [[Imperio romano]] en confrontaciones violentas contra otros gladiadores, animales salvajes y condenados a muerte. Algunos gladiadores eran voluntarios que arriesgaban sus vidas y su posición legal y social al presentarse en la arena. La mayoría eran menospreciados por ser esclavos, educados en duras condiciones, marginados socialmente y marginados, y segregados incluso tras la muerte. Independientemente de su origen, los gladiadores ofrecían a los espectadores un modelo de la ética militar de Roma y, al combatir o morir con dignidad, podían inspirar admiración y reconocimiento popular.
 
Su origen es dudoso. Hay evidencias de esta práctica en los ritos funerarios durante las [[guerras púnicas]] del siglo III a.&nbsp;C., y pronto se convirtió en un rasgo esencial de la política y de la vida social del mundo romano. Su popularidad conllevó que se utilizaran en ''[[ludi]]'' cada vez más lujosos y costosos.
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Una revisión de los testimonios pictóricos respalda un origen campanio, o al menos un préstamo, de los gladiadores y los juegos.{{Harvnp|Welch|2007|p=18}}{{Harvnp|Futrell|2006|pp=3-5}} Campania albergó las primeras escuelas de gladiadores conocidas (''ludi'').{{Harvnp|Futrell|2006|p=4}}{{Harvnp|Potter|Mattingly|1999|p=226}} [[Fresco]]s en tumbas de la ciudad campaniana de [[Paestum]] (siglo IV a.&nbsp;C.) muestran parejas de luchadores, con cascos, lanzas y escudos, en un propiciatorio rito de sangre funerario que anticipa los primeros juegos de gladiadores romanos.{{Harvnp|Potter|Mattingly|1999|p=226|ps=Paestum fue colonizada por Roma en 273 a.&nbsp;C.}} En comparación con estas imágenes, la prueba de respaldo de las pinturas de tumbas etruscas es dudosa y tardía. Los frescos de Paestum pueden representar la continuación de una tradición mucho más antigua, adquirida o heredada de los colonos griegos del siglo VIII a.&nbsp;C.{{Harvnp|Welch|2007|pp=15, 18}}
 
Livio sitúa los primeros juegos de gladiadores romanos (264 a.&nbsp;C.) en la primera etapa de la [[primera guerra púnica]] de la [[República romana]] contra [[Estado púnico|Cartago]], cuando Decimus Iunius Brutus Scaeva hizo que tres parejas de gladiadores lucharan hasta la muerte en el Foro del mercado de animales de Roma ([[Foro Boario]]) para honrar a su padre muerto, Brutus Pera.{{Harvnp|Mañas|2011|p=87}} Se describe como un ''munus'' (plural: ''munera''), un deber memorial que sus descencientesdescendientes debían a los [[Manes (mitología)|manes]] de un antepasado muerto.{{Harvnp|Welch|2007|pp=18-19|ps=El relato de Livio (resumen 16) sitúa la caza de bestias y gladiadores ''munera'' de gladiadores dentro de este sencillo ''munus''.}}{{refn|Una única fuente posterior describe al tipo de gladiador como ''[[thraex]]''. Ver {{Harvtxt|Welch|2007|p=19}}, citando a Ausanius: Séneca simplemente dice que eran «cautivos de guerra».|group="n"}} El desarrollo de los ''munus'' y sus [[Anexo:Tipos de gladiadores|tipos de gladiadores]] se vio influenciado en gran medida por el apoyo de [[Samnio]] a [[Aníbal]] y las subsiguientes expediciones punitivas contra los samnitas por parte de Roma y sus aliados campanos; el tipo de gladiador más antiguo y mencionado con mayor frecuencia fue el [[Samnita (gladiador)|samnita]].<ref>{{Harvtxt|Wiedemann|1992|p=33}}; {{Harvtxt|Kyle|1998|p=2}}; {{Harvtxt|Kyle|2007|p=273}}. Las evidencias del término «samnita» utilizado como insulto en textos anteriores se desvanece a medida que Samnium se incorpora a la República.</ref>
 
{{cita|Una lucha igualmente dura y un triunfo igualmente brillante caracterizaron la campaña que siguió inmediatamente a continuación contra los samnitas. Además de sus habituales preparativos bélicos, habían construido unas nuevas armaduras brillantes con las que sus tropas aparecían resplandecientes. Había dos ejércitos, el uno tenía sus escudos labrados de oro y el otro de plata.&nbsp;[...] Los romanos ya sabían del esplendor de sus armaduras, y sus jefes les habían enseñado que un soldado debía inspirar miedo, no por estar cubierto de oro y plata, sino por su confianza en su valor y su espada.&nbsp;[...] El Senado decretó un triunfo para el [[Dictador (Antigua Roma)|dictador]]. Con mucho, la mejor visión de la procesión fueron las armaduras capturadas&nbsp;[...] Mientras los romanos usaban estas armaduras para honrar a los dioses, los campanos, llenos de desprecio y odio hacia los samnitas, hicieron que las llevasen los gladiadores que actuaban en sus banquetes y los llamaron, desde entonces, «samnitas».<ref>Livio ''Ab Urbe Condita'', 9.40, citado en {{Harvtxt|Futrell|2006|pp=4-5}}. La [https://historicodigital.com/download/tito%20livio%20i.pdf traducción al español] es la de Antonio D. Duarte Sánchez de la [http://mcadams.posc.mu.edu/txt/ah/Livy/Livy09.html traducción al inglés] de Canon Roberts en Titus Livius, ''The History of Rome, Vol. 2'' (1905).</ref>}}
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{{Harvnp|Futrell|2006|pp=8-9}} En el contexto de las guerras púnicas y la casi desastrosa derrota de Roma en la [[batalla de Cannas]] (216 a.&nbsp;C.) vinculan estos primeros juegos con la generosidad, la celebración de la victoria militar y la expiación religiosa de la catástrofe militar; estos ''munera'' parecen al servicio de un programa de levantamiento de la moral en una época de amenaza y expansión militar.{{Harvnp|Futrell|2006|p=30}} El siguiente ''munus'' registrado, celebrado con motivo del funeral de [[Publio Licinio Craso Dives|Publio Licinio]] en 183 a.&nbsp;C., fue más extravagante. Fueron de tres días de juegos funerarios, 120 gladiadores y distribución pública de carne (''visceratio data''),<ref>Livio, 39.46.2.</ref> una práctica que reflejaba las luchas de gladiadores en los banquetes de Campania descritos por Livio y luego deplorados por [[Silio Itálico]].{{Harvnp|Futrell|2006|pp=4-5|ps=Citando a Silio Itálico.}}
 
La entusiasta adopción de la ''gladiatoria munera'' por parte de los aliados ibéricos de Roma muestra con qué facilidad y cuán pronto, la cultura del ''munus'' gladiatorio caló en lugares lejos de la propia Roma. En el 174 a.&nbsp;C., «pequeñas» ''munera'' romanasromanos (privadasprivados o públicaspúblicos), ofrecidasofrecidos por un ''editor'' de relativamente poca importancia, pueden haber sido tan comunes y poco destacables que no se consideraban dignasdignos de ser registradasregistrados:{{Harvnp|Welch|2007|p=21}}
 
{{cita|En ese año se celebraron muchos juegos de gladiadores, algunos poco importantes, uno más notable que el resto, el de [[Tito Quincio Flaminino|Tito Flaminino]], que conmemoró la muerte de su padre, que duró cuatro días, y estuvo acompañado por una distribución pública de carnes, un banquete y actuaciones escénicas. El punto culminante del espectáculo, que era grande para la época, fue que en tres días lucharon setenta y cuatro gladiadores.<ref>Livio, ''Annal for the Year 174 BC'' (citado en {{Harvtxt|Welch|2007|p=21}}).</ref>}}
 
En el año 105 a.&nbsp;C. los cónsules gobernantes ofrecieron a Roma su primera muestra de «combate [[bárbaro]]» patrocinado por el Estado y llevado a cabo por gladiadores de Capua, como parte de un programa de entrenamiento para los militares.{{Harvnp|Mañas|2011|pp=91-92, 255 (nota 680)}} Resultó ser inmensamente popular.{{Harvnp|Wiedemann|1992|pp=6-7|ps=Citando a Valerio Máximo, 2.3.2.}} A partir de entonces, los torneos de gladiadores antes restringidos a los ''munera'' privados se incluyeron a menudo en los juegos estatales (''[[ludi]]'')<ref name="ludus" group="n">Los juegos siempre se denominaban en plural, como ''ludi''; las escuelas de gladiadores también eran conocidas como ''ludi'' cuando se hablaba en plural. En singular, tanto un juego como una escuela era un ''ludus''; ver 1 a 2.C en Lewis y Short ([http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.04.0059:entry=lu_dus Perseus Project])</ref> que acompañaban a los principales festivales religiosos. Donde el ''ludi'' tradicional había sido dedicado a una deidad, como [[Júpiter (mitología)|Júpiter]], ellos ''munera'' podíapodían dedicarse a un ancestro divino o heroico de un patrocinador aristócrata.{{Harvnp|Lintott|2004|p=183}}
 
=== Apogeo ===
 
[[Archivo:Retiarius stabs secutor (color).jpg|miniatura|Un ''[[Reciario|retiarius]]'' ataca a un ''[[secutor]]'' con su tridente en este mosaico de una villa de Nennig, Alemania (''c''. siglos II y III d.&nbsp;C.)]]
Los juegos de gladiadores ofrecían a sus financiadores oportunidades de autopromoción extravagantemente caras pero efectivas, y ofrecían a sus ''cliens''{{Refn|El patrocinio (''clientela'') era la relación particular en la antigua sociedad romana entre el ''patronus'' (plural ''patroni'', 'patrón') y sus ''cliens'' (plural ''clientes'', 'cliente'). La relación era jerárquica, pero las obligaciones eran mutuas. El ''patronus'' era el protector, patrocinador y benefactor del ''cliens''; el término técnico para esta protección era ''patrocinium''.<ref>Quinn, K., «Poet and Audience in the Augustan Age», ''Aufstieg und Niedergang der römischen Welt'' II.30.1 (1982), p. 117.</ref> Aunque por lo general el cliente era de una clase social inferior,<ref>Ripley, George; Dana, Charles A. (eds.) (1879) [https://en.wikisource.org/wiki/The_American_Cyclop%C3%A6dia_(1879)/Client Client]. ''[[New American Cyclopedia]]''.</ref> un patrocinador y un cliente podrían tener el mismo rango social, pero el primero poseería una mayor riqueza, poder o prestigio que les permitiría ayudar o hacer favores al cliente (los ciudadanos con un linaje respetable con problemas de dinero o endeudados podrían tener que buscar el patrocinio de libertos ricos, a pesar de que estaban considerados inferiores y no eran ciudadanos). Entre los beneficios que un patrocinador puede conferir se incluyen la representación legal en los tribunales, los préstamos de dinero, la influencia en los negocios o matrimonios, o el apoyo a la candidatura de un cliente para un cargo político o un sacerdocio. A cambio, se esperaba que los clientes ofrecieran sus servicios a su patrocinador según fuera necesario.{{Harvnp|Dillon|Garland|2005|p=87}}|group="n"}} y votantes potenciales un entretenimiento emocionante a un bajo costo o sin coste alguno para ellos mismos.{{Harvnp|Mouritsen|2001|p=97}}{{Harvnp|Coleman|1990|p=50}} Los gladiadores se convirtieron en un gran negocio para los entrenadores y propietarios, para los políticos en ciernes y para aquellos que habían llegado a la cima y deseaban mantenerse en ella. Un ''privatus'' (ciudadano privado) políticamente ambicioso podía posponer el ''munus'' de su difunto padre hasta el momento de las elecciones, cuando un espectáculobuen generosoespectáculo podía captar votos; los que estaban en el poder y los que lo buscaban necesitaban el apoyo de los [[plebe]]yos y de sus [[Tribuno de la plebe|tribunos]], cuyos votos podían obtenerse con la mera promesa de un espectáculo excepcionalmente bueno.<ref>{{Harvtxt|Kyle|2007|p=287}}; {{Harvtxt|Mouritsen|2001|pp=32, 109-111}}. Aproximadamente el 12&nbsp;% de la población masculina adulta de Roma podía votar; pero estos eran los más ricos e influyentes entre los ciudadanos y merecía la pena que los políticos se interesaran por ellos.</ref> [[Sila]], durante su mandato como [[pretor]], con ocasión del funeral de su esposa demostró su habitual perspicacia al quebrantar sus propias [[Ley suntuaria|leyes suntuarias]] para ofrecer el ''munus'' más lujoso que se había visto hasta entonces en Roma.{{Harvnp|Kyle|2007|p=285}}
 
Durante los últimos años de inestabilidad política y social de la República romana tardía, cualquier aristócrata propietario de gladiadores contaba con una magnífica arma política a su disposición.{{Harvnp|Kyle|2007|p=287|ps=Como los gladiadores de César con base en Capua, traídos a Roma como un ejército privado para impresionar e intimidar.}}{{Harvnp|Futrell|2006|p=24|ps=Las bandas de gladiadores fueron utilizadas por César y otros para intimidar y «persuadir».}}{{Harvnp|Mouritsen|2001|p=61|ps=Los gladiadores podrían incorporarse para servir a las familias nobles; algunos esclavos domésticos podrían haber sido criados y entrenados para ello.}} En el año 65 a.&nbsp;C., [[Julio César]], recién elegido [[edil curul]], celebró unos juegos que justificó como un ''munus'' en honor a su padre, que llevaba 20 años muerto. A pesar de acumular una deuda personal enorme, utilizó 320 parejas de gladiadores con armadura plateada.{{Harvnp|Mouritsen|2001|p=97|ps=Para más detalles, ver Plutarco ''Julio César'', 5.4.}} Disponía de más en Capua, pero el Senado, consciente de la reciente [[Tercera guerra servil|revuelta de Espartaco]] y temeroso de los cada vez más numerosos ejércitos privados de César y de su creciente popularidad, impuso un límite de 320 parejas como máximo número de gladiadores que cualquier ciudadano podía albergar en Roma.{{Harvnp|Kyle|2007|pp=285-287|ps=Ver también Plinio ''Historia natural'', 33.16.53.}}{{Harvnp|Mañas|2011|pp=98-99}} El espectáculo de César no tenía precedentes en cuanto a su magnitud y coste;{{Harvnp|Kyle|2007|pp=280, 287}} había organizado un ''munus'' como memorial en lugar de un rito funerario, desvirtuado cualquier distinción práctica o significativa entre el ''munus'' y el ''ludi''.{{Harvnp|Wiedemann|1992|pp=8-10}}
 
Los juegos gladiatorios, generalmente junto con espectáculos con bestias, se extendieron por toda la República y otros lugares.{{Harvnp|Welch|2007|p=21|ps=[[Antíoco IV Epífanes]] de Grecia estaba ansioso por eclipsar a sus aliados romanos, pero los gladiadores se estaban volviendo cada vez más caros y, para ahorrar costes, todos los suyos eran voluntarios locales.}} Las leyes anticorrupción de los años 65 y 63 a.&nbsp;C. intentaron frenar la utilización política de los juegos por parte de sus patrocinadores, pero no lo consiguieron.{{Harvnp|Kyle|2007|p=280|ps=Citando a Cicerón ''Lex Tullia de ambitu''}} Tras el asesinato de César y la [[Tercera guerra civil de la República romana|guerra civil posterior]], [[Augusto]] asumió la autoridad imperial sobre los juegos, incluidos los ''munera'', y formalizó su organización como un deber cívico y religioso.{{Harvnp|Richlin|1992|p=184}} Su revisión de la ley suntuaria limitó el gasto público y privado en ''munera'', alegando que se trataba de evitar las quiebras que sufrirían las élites romanas, y restringió su aparición a los festivales de ''[[Saturnales|Saturnalia]]'' y ''Quinquatria''.{{Harvnp|Wiedemann|1992|p=45|ps=Citando a Dion Casio, 54.2.3-4}} A partir de ese momento el coste máximo de un ''munus'' oficial «económico» de un [[pretor]], con un máximo de 120 gladiadores, sería de 25&nbsp;000 [[denario]]s; un ''ludi'' imperial «generoso» podría costar nada menos que 180&nbsp;000 denarios.<ref>{{Cita web |apellido=Grout |nombre=James |editorial=Encyclopaedia Romana |obra=The Roman Gladiator |url=http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/gladiators/venationes.html |título=Venationes |fechaacceso=4 de marzo de 2019}}</ref> A lo largo de todo el Imperio los juegos más importantes y celebrados ahora se identificarían con el [[Culto imperial (Antigua Roma)|culto imperial]] promovido por el Estado y que fomentaba el reconocimiento público, el respeto y la aprobación del [[numen]] divino del emperador, de sus leyes y de sus representantes.{{Harvnp|Auguet|1994|p=30|ps=Cada uno de los juegos de Augusto contaba con un promedio de 625 parejas de gladiadores.}}{{Harvnp|Lintott|2004|p=183}} Entre 108 y 109 d.&nbsp;C., [[Trajano]] celebró sus victorias contra los [[Dacia|dacios]] con 10&nbsp;000 gladiadores y 11&nbsp;000 animales a lo largo de 123 días.{{Harvnp|Richlin|1992|p=181|ps=Citando a Dion Casio, 68.15}} El coste de los gladiadores y los ''munera'' siguió creciendo sin control. La legislación de 177 d.&nbsp;C. de [[Marco Aurelio]] apenas lo contuvo y fue completamente ignorada por su hijo, [[Cómodo]].{{Harvnp|Futrell|2006|p=48}}
 
== Organización ==▼
 
Los primeros ''munera'' tenían lugar en o cerca de la tumba del difunto y eran organizados por su ''munerator'' (persona que hacía la ofrenda). Los juegos posteriores los llevaba a cabo un ''editor'', ya fuera el propio ''munerator'' o un agente empleado por él. Con el paso del tiempo, estos términos y significados pueden haberse fusionado.{{Harvnp|Kyle|1998|p=80}} En la época republicana, los ciudadanos particulares podían poseer y entrenar gladiadores, o arrendarlos a un ''lanista'' (propietario de una escuela de entrenamiento de gladiadores). A partir del [[Principado (Antigua Roma)|Principado]] los ciudadanos particulares solo podían celebrar ''munera'' y tener sus propios gladiadores con el permiso imperial, y el cometido del ''editor'' estaba cada vez más supeditado a la burocracia estatal. La legislación de [[Claudio]] exigió que los [[cuestor]]es, el rango más bajo de la [[Magistratura (Antigua Roma)|magistratura romana]], financiaran personalmente dos tercios del coste de los juegos de las comunidades de sus pueblos pequeños (en la práctica, tanto un anuncio de su generosidad personal como una parte de los honorarios de su puesto). Los juegos más importantes los organizaban los magistrados superiores, que podían permitírselos. Los más importantes y fastuosos de todos eran pagados por el propio emperador.{{Harvnp|Futrell|2006|p=43}}{{Harvnp|Wiedemann|1992|pp=440-446}}
 
== Los gladiadores ==▼
{{APVT|Anexo:Tipos de gladiadores|l2l1=Tipos de gladiadores}}▼
 
 
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Gladiatorial games, usually linked with beast shows, spread throughout the Republic and beyond.{{Harvnp|Welch|2007|p=21|ps=Antíoco IV Epífanes de Grecia estaba ansioso por eclipsar a sus aliados romanos, pero los gladiadores se estaban volviendo cada vez más caros y, para ahorrar costes, todos los suyos eran voluntarios locales.}} Anti-corruption laws of 65 and 63 BC attempted but failed to curb the political usefulness of the games to their sponsors.{{Harvnp|Kyle|2007|p=280|ps=Citando a Cicerón ''Lex Tullia de ambitu''}} Following Caesar's assassination and the [[Roman Civil War]], [[Augustus]] assumed Imperial authority over the games, including ''munera'', and formalised their provision as a civic and religious duty.{{Harvnp|Richlin|1992|p=184}} His revision of sumptuary law capped private and public expenditure on ''munera'', claiming to save the Roman elite from the bankruptcies they would otherwise suffer, and restricted their performance to the festivals of [[Saturnalia]] and [[Quinquatria]].{{Harvnp|Wiedemann|1992|p=45|ps=Citando a Dion Casio, 54.2.3-4}} Henceforth, the ceiling cost for a [[praetor]]'s "economical" official ''munus'' employing a maximum 120 gladiators was to be 25,000 denarii; a "generous" Imperial ''ludi'' might cost no less than 180,000 denarii.<ref>Prices in denarii cited in "Venationes," [http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/gladiators/venationes.html ''Encyclopaedia Romana''].</ref> Throughout the Empire, the greatest and most celebrated games would now be identified with the state-sponsored [[Imperial cult (ancient Rome)|Imperial cult]], which furthered public recognition, respect and approval for the Emperor's divine [[numen]], his laws, and his agents.{{Harvnp|Auguet|1994|p=30|ps=Cada uno de los juegos de Augusto contaba con un promedio de 625 parejas de gladiadores.}}{{Harvnp|Lintott|2004|p=183}} Between 108 and 109 AD, [[Trajan]] celebrated his [[Dacia]]n victories using a reported 10,000 gladiators and 11,000 animals over 123 days.{{Harvnp|Richlin|1992|p=181|ps=Citando a Dion Casio, 68.15}} The cost of gladiators and ''munera'' continued to spiral out of control. Legislation of 177 AD by [[Marcus Aurelius]] did little to stop it, and was completely ignored by his son, [[Commodus]].{{Harvnp|Futrell|2006|p=48}}
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▲== Organización ==
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The earliest ''[[Munera (ancient Rome)|munera]]'' took place at or near the tomb of the deceased and these were organised by their ''munerator'' (who made the offering). Later games were held by an ''editor'', either identical with the ''munerator'' or an official employed by him. As time passed, these titles and meanings may have merged.{{Harvnp|Kyle|1998|p=80}} In the Republican era, private citizens could own and train gladiators, or lease them from a ''lanista'' (owner of a gladiator training school). From the Principate onwards, private citizens could hold munera and own gladiators only under Imperial permission, and the role of ''editor'' was increasingly tied to state officialdom. Legislation by [[Claudius]] required that [[quaestor]]s, the lowest rank of Roman magistrate, personally subsidise two-thirds of the costs of games for their small-town communities&nbsp;- in effect, both an advertisement of their personal generosity and a part-purchase of their office. Bigger games were put on by senior magistrates, who could better afford them. The largest and most lavish of all were paid for by the emperor himself.{{Harvnp|Futrell|2006|p=43}}{{Harvnp|Wiedemann|1992|pp=440-446}}
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▲== Los gladiadores ==
▲{{AP|Anexo:Tipos de gladiadores|l2=Tipos de gladiadores}}
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The earliest types of gladiator were named after Rome's enemies of that time: the [[Samnite (gladiator type)|Samnite]], [[Thraex|Thracian]] and [[List of Roman gladiator types#Gallus|Gaul]]. The Samnite, heavily armed, elegantly helmed and probably the most popular type, was renamed [[secutor]] and the Gaul renamed [[murmillo]], once these former enemies had been conquered then absorbed into Rome's Empire. In the mid-republican ''munus'', each type seems to have fought against a similar or identical type. In the later Republic and early Empire, various "fantasy" types were introduced, and were set against dissimilar but complementary types. For example, the bareheaded, nimble [[retiarius]] ("net-man"), armoured only at the left arm and shoulder, pitted his net, trident and dagger against the more heavily armoured, helmeted Secutor.{{Harvnp|Kyle|2007|p=313}} Most depictions of gladiators show the most common and popular types. Passing literary references to others has allowed their tentative reconstruction. Other novelties introduced around this time included gladiators who fought from [[Essedarius|chariots or carts]], or from [[Eques (ancient Rome)|horseback]].
 
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