Diferencia entre revisiones de «Guerras de los Castores»
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Para 1641 los iroqueses han modernizado su forma de guerrear con las armas neerlandeses. Disparaban por las rendijas de las empalizadas al asaltar los fuertes. En campo abierto cargan y disparan a poca distancia para espantar al enemigo.{{Harvnp|Otterbein|1994|p=3}} Las hachas y clavas son desplazadas por tiradores ocultos mientras el enemigo sigue buscando combate cuerpo a cuerpo en campo abierto.{{Harvnp|Otterbein|1994|p=4}} Solo gracias a estas podían vencer con relativa facilidad a sus enemigos,{{Harvnp|Wallace|2007|p=103}} más numerosos pero peor armados.{{Harvnp|Delâge|2011|p=150}}
Finalmente, sus enemigos abandonan la idea del combate corporal y buscan como compensar el atraso material y táctico. {{Harvnp|Otterbein|1994|p=5}} En 1647 los hurones forman una luna creciente para enfrentarlos, cuando los iroqueses atacan los hurones se tiran al suelo y cuando están recargando disparan. Esto hace que los iroqueses prefieran atacar desde las orillas de los ríos a los convoyes de canoas huronas para robar sus pieles y comprar más armas hasta tener una absoluta superioridad.{{Harvnp|Otterbein|1994|p=3-4}} Para esas emboscadas fluviales usaban largas líneas de tiradores.{{Harvnp|Otterbein|1994|p=5}} Siempre intentaban extender lo máximo posible su línea para envolver al enemigo, pero para eso necesitaban movilizar grandes ejércitos.{{Harvnp|Otterbein|1994|p=4}}
=== Poder militar y demografía ===
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=== Derrota de los tionontaté ===
Los tionontaté, «nación del tabaco», vivían en un territorio llamado Pétunia.<ref>Ellis, 1990: 500</ref> Antes de las epidemias sumaban de cinco a doce mil indios, pero su número había caído a sólo dos o cuatro millares.<ref>Warrick, 2008: 82</ref> Eran cercanos aliados de los hurones, viviendo entre estos y los erie, al este de la [[bahía Georgiana]].<ref>[http://www.accessgenealogy.com/native/tionontati-tribe.htm Tionontati Indian Tribe History]. ''Access Genealogy''.</ref> Sufrieron los primeros ataques iroqueses en el invierno de 1648-1649 tras llegar miles de refugiados hurones en el verano.<ref name= Tionontati />
A fines de 1649 los tionontaté se enteran que 300 iroqueses avanzan velozmente contra la villa fortificada de Etarita, su capital y llamada misión Sainte-Marie I. Los defensores salieron a enfrentarlos y la dejaron desguarnecida.<ref>Garrad, 2014: 254</ref> El [[7 de diciembre]] la misión es quemada y los jesuitas [[Carlos Garnier]] y [[Natalio Chabanel]] son torturados hasta morir.<ref name= Tionontati /> Mujeres y niños son tomados prisioneros.<ref>Garrad, 2014: 254</ref> Pronto toda la tribu es conquistada.
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=== Derrota de los erie ===
Los erie eran la otra aglomeración tribal que detenía la expansión iroquesa. Vivían al sudeste del lago homónimo y también eran una confederación con una población hacia [[1650]] de diez{{Harvnp|Bowne|2005|p=40}} a doce{{Harvnp|Lupold|1988|p=11}} mil personas (las estimaciones varían mucho, entre los cuatro y quince millares pero esto se debe a que en [[1651]] gran número de neutrales y hurones se refugiaron con ellos).<ref name= Erie >Dill, Jordan S. (1996). [http://www.dickshovel.com/erie.html Erie]. ''First Nations/First Peoples Issues''.</ref>
Miles de refugiados hurones y neutrales huyeron con los erie, la tribu más temida por los iroqueses, y promovieron la guerra contra la Confederación.{{Harvnp|Hodge|1907|p=588}} Los iroqueses exigieron su entrega para asimilarlos pero los erie se negaron.<ref name= Dill /> Durante los siguientes dos años la violencia fronteriza fue incrementándose hasta que en [[1653]] 2.000 erie incursionaron en territorio seneca,{{Harvnp|Volo|2007|p=260}}{{Harvnp|Champagne|1994|p=64}} quemaron un pueblo, mataron a ochenta guerreros y mataron o capturaron al sachem Annenraes (o Annencraos).<ref name= Dill />{{Harvnp|Hodge|1907|p=431}}{{Harvnp|Ricky|1999a|p=120}} Treinta embajadores erie fueron enviados a la capital seneca, Sonontouan, para acordar la paz. Desafortunadamente, hubo un incidente y un erie asesino a un seneca; en respuesta todos los embajadores fueron masacrados con excepción de cinco. Esto motivo a los cayuga, oneida y onondaga a apoyar la nueva campaña.{{Harvnp|Hodge|1907|p=431}}
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| 2.000-3.000{{Harvnp|Sturtevant|1978|p=362}}
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| [[Tionontati|Tionontaté]]
| 8.000-10.000<ref name= Tionontati />{{Harvnp|Warrick|2008|p=221}}
| 3.000<ref name= Tionontati />
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* Delâge, Denys (2011). ''Bitter Feast: Amerindians and Europeans in Northeastern North America, 1600-64''. University of British Columbia Press. Traducción francés-inglés por Jane Brierley. ISBN 9780774842822.
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