Diferencia entre revisiones de «Sefardí»
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A partir del inicio de [[Segunda Guerra Mundial]], la comunidad sefardí de todo el mundo sufrió un dramático descenso. Muchos de sus integrantes, o bien se dispersaron por el mundo, emigrando a países como [[Argentina]], [[Brasil]], [[Venezuela]], [[México]], [[Paraguay]] o [[Chile]], o bien perecieron víctimas del [[Holocausto]].
La ocupación de [[Francia]] por las tropas [[alemanas]] en 1940 se tradujo en la deportación y persecución de todos los judíos residentes, incluidos los recién emigrados sefardíes. La subsecuente ocupación de Grecia en 1941 supuso la total destrucción de la [[judería]] de Salónica, puesto que más del 96,5% de los sefardíes de la ciudad fueron exterminados a manos de los [[nazis]]. Michael [[Molho]], citado por [[Salvador Santa Puche]], da cifras estimadas sobre el dramático decremento de la población judía en Salónica: de 56.200 individuos a inicios de 1941, a 1.240 a finales de 1945. Santa Puche, en su publicación ''Judezmo en los campos de exterminio'', recopila valiosos testimonios de sefardíes de diversas localidades sobre su experiencia en los [[campos de concentración]] en [[Polonia]] y [[Alemania]]:
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{{cita|''Arvoles yoran por luvyas, i muntanyas por ayres. Ansi yoran los mis ojos, por ti kerida amante. En tierras ajenas yo me vo murir. Enfrente de mi ay un anjelo, kon sus ojos me mira. Yorar kero i no puedo. Mi korason suspira. Torno i te digo: ke va a ser de mi? En tierras ajenas yo me vo murir''. / «Árboles lloran por las lluvias y montañas por los aires, así lloran mis ojos por ti, querida amante. En tierras ajenas yo me voy a morir, frente a mí hay un anhelo que con sus ojos me mira; llorar quiero y no puedo, mi corazón suspira. Vuelvo y digo: 'Qué va a ser de mí? En tierras ajenas yo me voy a morir'».}}
A raíz de la pérdida de muchos de los miembros de la comunidad sefardí de los [[Balcanes]],
=== Franco y los sefardíes durante el Holocausto ===
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{{cita|El Generalísimo Francisco Franco, Jefe del Estado Español, falleció el 20 de noviembre de 1975. Al margen de cómo juzgarle la Historia, lo que sí es seguro es que en la historia judía ocupará un puesto especial. En contraste con Inglaterra, que cerró las fronteras de Palestina a los judíos que huían del nazismo y la destrucción, y en contraste con la democrática Suiza que devolvió al terror nazi a los judíos que llegaron llamando a sus puertas buscando ayuda, España abrió su frontera con la Francia ocupada, admitiendo a todos los refugiados, sin distinción de religión o raza. El profesor Haim Avni, de la Universidad Hebrea, que ha dedicado años a estudiar el tema, ha llegado a la conclusión de que se lograron salvar un total de por lo menos 40.000 judíos, vidas que se salvaron de ir a las cámaras de gas alemanas, bien directamente a través de las intervenciones españolas de sus representantes diplomáticos, o gracias a haber abierto España sus fronteras. (Haim Avni: ''Yad Vashem Studies on the European Jewish Catastrophe and Resistance''. Jerusalem, 1970, VIII, 31-68. ''La España contemporánea y el pueblo judío''. Jerusalem, 1975, 292 páginas. Federico Ysart: ''España y los judíos en la II Guerra Mundial''. Barcelona, 1973, 231 páginas).}}
En la propagación del mito "Franco, salvador de judíos", se llegó hasta el punto de que el ministro de
{{cita|Tengo pruebas de que el Jefe del Estado español, [[Francisco Franco]], salvó a más de sesenta mil judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Ya va siendo hora de que alguien dé las gracias a Franco por ello. (Declaraciones a la revista ''Newsweek'' en febrero de 1970).}}
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El mito fue desmontado por las minuciosas y documentadas investigaciones del profesor israelí [[Haim Avni]] (''España, Franco y los judíos'', publicado en España en 1982), los españoles Antonio Marquina y Gloria Inés Ospina, autores de ''España y los judíos en el siglo XX. La acción exterior'' (1987), y, más recientemente, por el alemán Bernd Rother (''Spanien und der Holocaust'', 2001; traducido al español en 2005 con el título ''Franco y el Holocausto'').<ref name=chillida406>{{Cita libro |apellido=Álvarez Chillida |nombre=Gonzalo |año=2002 |página=406}}</ref> Este último ha destacado que "la contradicción española radica en que [[España]] no quería tolerar la persecución de sus judíos, pero, por otra parte, no estaba dispuesta a permitir su inmigración y carecía de una política clara al respecto".<ref name="test">[http://www.rtve.es/alacarta/videos/archivos-tema/archivos-tema-expedientes-robados-franco-holocausto/1686535 Archivos Tema - ¿Expedientes robados? Franco y el Holocausto].</ref>
Salomón Ben Ami,
{{cita|El poder judío no fue capaz de cambiar la política de Roosevelt hacia los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. El único país de Europa que de verdad echó una mano a los judíos fue un país en el que no había ninguna influencia judía: España, que salvó más judíos que todas las democracias juntas. (Declaraciones a la revista ''Época'' en 1991).}}
[[Golda Meir]], Primera Ministra de Israel, declaró siendo
{{cita|El pueblo judío y el Estado de Israel recuerdan la actitud humanitaria adoptada por España durante la era hitleriana, cuando dieron ayuda y protección a muchas víctimas del nazismo. (Debate en el Parlamento israelí, Knesset, el 10 de febrero de 1959).}}
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{{cita|La España de Franco fue un refugio importante de judíos que se arriesgaron a venir, escapando de la Francia de la libertad, la fraternidad y la igualdad. No quiero defender a Franco, pero en la Segunda Guerra Mundial muchos judíos se salvaron en España e ignorarlo es ignorar la historia. (Entrevista en ''El Mundo'', 17 de diciembre de 2005).}}
Sigue abierto, sin embargo, el debate sobre el alcance de la política franquista respecto de los judíos que huían del Holocausto. El hispanista francés Joseph Pérez, a la pregunta que él mismo se formula "¿se habrían podido salvar más judíos si el gobierno español se hubiera mostrado más generoso, aceptando las sugerencias de sus cónsules en la Europa ocupada por los nazis?", responde "desde luego" y añade a continuación: "Hasta 1943… Madrid no quiso complicaciones con Alemania e incluso después de aquella fecha se prestó a colaborar con agentes nazis". No obstante, Pérez concluye: "a pesar de todo, el balance global es más bien favorable al [[régimen franquista|régimen]]: no salvó a todos los judíos que pedían ayuda, pero salvó a muchos. Así y todo, es muy exagerado hablar, como hacen algunos autores, de la judeofilia de Franco…".<ref>{{Cita libro |apellido=Pérez |nombre=Joseph |enlaceautor=Joseph Pérez |año=2009 |páginas=333-334}}</ref>
La valoración de Pérez no es compartida por Gonzalo Álvarez Chillida. Según este historiador, a los judíos se les permitió atravesar España, "precisamente porque se trataba de tránsito, sostenido económicamente, además, por los aliados y diversas organizaciones humanitarias", "pero había que impedir por todos los medios que permanecieran en el país, como se ordenó reiteradamente desde [[Palacio de El Pardo|El Pardo]]. Por ello el mayor problema se planteó con los cuatro millares de judíos españoles, que los alemanes estaban dispuestos a respetar siempre que fueran repatriados por España". A pesar de que ya tenía algún conocimiento del exterminio judío, "Franco mantuvo inalterado su criterio de que estos ciudadanos españoles, por ser judíos, tampoco podían permanecer en su propio país. Cómo convencer a los aliados de su evacuación fue más complejo, hubo muchas dilaciones que los alemanes aceptaron, y, finalmente, el régimen salvó a menos de la cuarta parte. […] Y no sólo eso. Una vez derrotada Alemania… [el ministerio de
== Los sefardíes en la actualidad ==
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