Diferencia entre revisiones de «Shahid Rahman»
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Sus obras abarcan tanto la lógica, la filosofía de la lógica y su historia, incluida una perspectiva dialógica sobre la teoría constructiva de tipos. Es el investigador líder en el campo de la concepción dialógica de la lógica ([[:fr:logique_du_dialogue|logique du dialogue]]), al que ha contribuido con publicaciones en las lógicas no clásicas, el razonamiento legal, la filosofía y lógica de Aristóteles, la lógica árabe y la epistemología, entre otros campos.
De acuerdo con la perspectiva dialógica, el conocimiento, el significado y la verdad se conciben como resultado de la interacción social, donde la normatividad no se entiende como un tipo de operador pragmático que actúa sobre un núcleo proposicional destinado a expresar conocimiento y significado, sino todo lo contrario: el tipo de normatividad que surge de la interacción social asociada al conocimiento y al significado es constitutivo de estas nociones. En otras palabras, de acuerdo con la concepción del marco dialógico, el entrelazamiento del ''derecho a preguntar por razones'', por una parte, y la ''obligación a darlas'', por la otra, proporciona las raíces del conocimiento, el significado y verdad.<ref>Esta formulación tiene como objetivo conectar la perspectiva de [[Robert Brandom]] con la de la lógica del diálogo. Ver Mathieu Marion: ''Why Play Logical Games?'' In: ''Unifying Logic, Language, and Philosophy.'' Springer, 2009.Para una discusión acerca de lo que tienen en común y lo que distingue a ambos enfoques, véase S. Rahman, Z. McConaughey, A. Klev, N. Clerbout: ''Immanent Reasoning
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