Diferencia entre revisiones de «Gabriel de Araceli»

A lo largo de los diez episodios que componen la primera serie –a excepción del titulado ''[[Gerona (episodio nacional)|Gerona]]''–,{{sfn|Ortiz-Armengol|2000|p=157}} las andanzas aventureras y amorosas del muchacho y pronto mozo Gabriel de Araceli, le sirven a Galdós de hilo conductor de una serie de tramas –a veces folletinescas–,<ref group='lower-alpha'>Sobre el uso del folletín en Galdós, Muñoz Marquina cita el estudio -ya—ya clásico-clásico— de Hans Hinterhauser, así como las opiniones de Jacques Beyrie o Alicia G. Andreu.</ref>{{sfn|Muñoz Marquina|1988|p=252}} a través de la España subyugada y sometida por [[Francia]] y envuelta en la [[Guerra de la Independencia Española|guerra de la Independencia]]. Araceli estará ya presente en la [[batalla de Trafalgar]] como grumete,{{sfn|Ortiz-Armengol|2000|p=149}} e irá narrando en primera persona la historia española, entre 1805 y 1812, hasta la derrota de los ejércitos franceses en [[Batalla de los Arapiles|Arapiles]].

El personaje literario, rememorado por el propio Galdós como el hombre «que nació sin nada y lo tuvo todo» y definido como «pillete de playa que terminó su existencia histórica como caballeroso valiente oficial del Ejército español»,{{sfn|Galdós|1916|2011|p=25}}, evoluciona desde el [[pícaro]] huérfano,{{sfn|Gómez de la Serna|1954|p=47}} astuto e ingenioso, al hombre adulto que modela su personalidad y carácter a través del concepto del honor sometido al cumplimiento del deber, de la rectitud de conciencia y sobre todo, como analiza [[Joaquín Casalduero]],<ref group='lower-alpha'>Para Casalduero, Galdós revoluciona la lectura del personaje del pícaro en el Barroco español, donde aparecía como la antítesis del caballero incapaz de honor por influencia de la Contrarreforma y su casuística, para encarnar en Araceli el nuevo honor burgués, racionalista y kantiano, por el imperativo del deber, frente a «toda la podredumbre aristocrática de la corte de Carlos IV, degeneración de la de Felipe IV». Y concluye el cervantista afirmando que «a la astucia y al ingenio del pícaro, encadenado para siempre a lo infra-social, Gabriel Araceli opone la rectitud de corazón y el amor que le redimen... [cual] arcángel portador de la buena nueva, el arco iris anunciador de la nueva vida, de la alianza con el trabajo».</ref> del gesto amoroso con sus congéneres, el resto de los humanos.{{sfn|Casalduero|1951|pp=58-60}} Otros autores,{{sfn|Muñoz Marquina|1988|p=252}} resaltan en la evolución del personaje la lectura final de una moralina galdosiana que se resumiría en un «si te casas bien serás feliz», apoyándose en el detalle de que es la suegra de Araceli quien, por medio de sus contactos, irá consiguiendo sucesivas mejoras en la graduación militar del joven (que alcanza el rango de [[general]]); una reflexión que se amplía en la supuesta tesis galdosiana de que la ascensión social de la burguesía por sus propios medios no era cosa fácil para los españoles del siglo {{versalita|xx}}.{{sfn|Muñoz Marquina|1988|p=253}}

* {{cita libro | apellido={{versalita|Hinterhäuser}} |nombre=Hans |enlaceautor=Hans Hinterhäuser |título=Los "episodios nacionales" de Benito Pérez Galdós |url= http://www.worldcat.org/title/episodios-nacionales-de-benito-perez-galdos/oclc/1014314 |fechaacceso=11 de abril de 2018|idioma=es |año=1963 |editorial= Gredos|ubicación=Madrid |isbn= }}