Diferencia entre revisiones de «Fascismo»
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Generalmente se apoya en reivindicaciones [[irredentista]]s, concretas o genéricas, próximas en el tiempo o lejanas, tomadas de mitos del pasado, lo que refuerza su carácter romántico, más de religión que de ideología. Su relación con la realidad histórica es contradictoria, buscándose la intemporalidad.
En el [[integralismo]] y el [[falangismo]] se sublima el futuro utópico, a crear por el ''[[Estado Novo (Portugal)|Estado Novo]]'' (Estado Nuevo, en Portugal o Brasil) donde el ''[[Hombre nuevo fascista|hombre nuevo]]'', ''portador de valores eternos'', tendrá su expresión en la ''unidad de destino en lo universal''.<ref>Las expresiones en cursiva son tópicos del discurso falangista, debidos a [[José Antonio Primo de Rivera]], que toma de diversas fuentes, como la teología católica o el pensamiento de [[Ortega y Gasset]]. El concepto de ''hombre nuevo'' es paralelo en su formulación al del ''[[hombre nuevo socialista]]'', que según el [[leninismo|marxismo-leninismo]] carecería de intereses individuales, una vez construido el comunismo perfecto.</ref>
En el nazismo y el fascismo italiano se insiste en recuperar el esplendor de un pasado mítico, y también las denominaciones de sus regímenes aluden a eso (el ''[[III Reich]]'', la ''[[Terza Roma]]'', la [[Tercera Civilización Helénica]]). El expansionismo hacia el exterior es considerado como una necesidad vital, casi orgánica: el ''[[lebensraum]]'' o espacio vital hacia el Este para Alemania, o el Imperio mediterráneo para Italia. Franco diseñó unas ''[[Reivindicaciones españolas]]'', que exhibió ante Hitler en su famosa [[entrevista de Hendaya]] del año 1941.<ref>[[José María de Areilza]] y [[Fernando María Castiella]] (1941), ''Reivindicaciones de España'', Madrid: Instituto de Estudios Políticos, 1941. [https://web.archive.org/web/20080321074817/http://www.smara.org/sbiblio_recomendados.html]. Véase más extenso en [[Nacionalismo español#El Franquismo]].</ref>
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