Diferencia entre revisiones de «Marsilio de Padua»
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Marsilio es siempre un hombre de su tiempo, establemente anclado a su época, el medioevo, pero con instituciones que hacen un hombre nuevo en el proyecto del [[Renacimiento]], anticipador, según ciertas versiones, de aquel movimiento cultural que tiene sus raíces en el ocaso de la era medieval. La definición del nuevo concepto de Estado, autónomo, independiente de cualquier otra [[institución]] humana o, con mayor razón, eclesiástica es el más grande mérito del filósofo de [[Padua]].
Incluso en la Iglesia es afirmada una forma de constitucionalismo contra el excesivo poder de los [[obispo]]s y de los [[papa]]s. Es otra vez el universitas fidelium el que tomará, a través del Concilio, toda decisión que respecte a toda materia espiritual. Nuestro autor no teme lanzarse contra una institución bastante fuerte por una larga tradición y costumbre: la Iglesia. Niega el [[primado de Pedro]] y de Roma, afirma la necesidad del regreso del clero a aquella pobreza evangélica tan importante para algunas sectas reformistas, las cuales seguramente conoció y comprendió su [[Pensamiento (mente)|pensamiento]].
Lucha contra la Iglesia pero solo para conservar o revalorar lo más verdadero, auténtico y originario contenido y significado. Casi reformista y [[Conservadurismo|conservador]] al mismo tiempo, conservador cuando acepta la necesidad de un orden constituido, de la [[religión]], de la [[moral]], entendidas en el sentido puro. Parecería un absurdo pero es propiamente a través de la lucha contra las instituciones clericales que Marsilio intenta salvar a la Iglesia.
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