Diferencia entre revisiones de «Cábala»

Desde el Renacimiento los textos de la cábala judía se introdujeron en la cultura no judía, donde fueron estudiados y traducidos por [[Cristianismo|cristianos]] [[Hebraísmo|hebraístas]] y [[Ocultismo|ocultistas]] [[Hermes Trimegisto|herméticos]].<ref>''Kabbalah: A Very Short Introduction'', Joseph Dan, Oxford University Press 2007. Chapters: 5 "Modern Times-I The Christian Kabbalah"; 9 "Some Aspects of Contemporary Kabbalah"</ref> Ambos adaptaron libremente los conceptos judíos uniéndolos con otras teologías, tradiciones religiosas o asociaciones mágicas. Con el decaimiento de la [[Cábala cristiana|Cábala Cristiana]] en la [[Era de la Iluminación]], la [[Cábala hermética|Cábala Hermética]] continuó como una [[tradición]] clandestina en el esoterismo occidental. De aquí que aparecieran asociaciones no judías con la magia, la [[Alquimia]] y los adivinos y la cábala adquiriera connotaciones ocultas, prohibidas por el [[judaísmo]], quedando como una tradición menor restringida a una pequeña [[élite]]. Actualmente muchas de las publicaciones sobre la cábala pertenecen a la [[Nueva era|Nueva Era]] que nada tiene que ver con el judaísmo y también es utilizada en versiones del [[ocultismo]].<ref>''The Jewish Religion: A Companion'', [[Louis Jacobs]], Oxford University Press 1995. Entry: Kabbalah</ref> No obstante existe un movimiento académico y tradicional que [[Traducción|traduce]] y estudia la cábala judía para darla a conocer a un público más amplio y selecto.