Diferencia entre revisiones de «Mercenarios de la Antigua Grecia»

Las unidades variaron a lo largo del tiempo, pero un sistema representativo era el espartano. La dificultad y el tiempo necesarios para formar un hoplita propiciaría que el número total de ciudadanos que constituían el ejército, de no más de 9.000 espartiatas en el siglo VII adC&nbsp;a.&nbsp;C., descendiera hasta los 3.600 en el [[siglo IV adCa. C.|siglo IV&nbsp;a.&nbsp;C.]]<br />

Los hombres de bronce (''kalkei andres'') buscaron a partir del [[siglo VII adCa. C.|siglo VII&nbsp;a.&nbsp;C.]] soluciones para los problemas de subsistencia que se sucedieron en muchas polis como consecuencia de las crisis económicas derivadas de la falta de tierra (''stenochoria'') y, tras descartar la emigración hacia las [[colonización griega|colonias]] del mediterráneo central, pusieron sus conocimientos técnicos al servicio de diversos imperios, desde [[Egipto]] a [[Babilonia]] y [[Lidia]] entre los siglos VII adC&nbsp;a.&nbsp;C. y V adC&nbsp;a.&nbsp;C., interviniendo alternativamente en las luchas entre los sátrapas persas y el [[imperio persa]] durante el [[siglo V adCa. C.|siglo V&nbsp;a.&nbsp;C.]], como en el caso del contingente mandado por Licón de Atenas que apoyó a [[Pisutnes]] de [[Sardes]] contra [[Darío II]] en el [[420 adCa. C.|420&nbsp;a.&nbsp;C.]], o al servicio de éstos en las luchas entre las ciudades de [[Jonia]] y [[Atenas]], como el contingente de ''epicuroi'' enviado por el [[sátrapa]] de Sardes en apoyo de los [[Samos|samios]] el [[440 adCa. C.|440&nbsp;a.&nbsp;C.]], obteniendo un prestigio agrandado por la retirada de los mercenarios griegos por espacio de 15 meses desde [[Cunaxa]] hasta el [[mar Negro]] sin que pudieran ser derrotados.

El éxito motivó la participación constante de mercenarios griegos en los ejércitos persas en diversas zonas del imperio, desde Egipto a Chipre y las satrapías occidentales, a lo largo del siglo IV adC&nbsp;a.&nbsp;C. hasta finalizar con el apoyo que [[Artajerjes]] prestó a la ciudad de [[Perinto]] [[asedio en la Antigua Grecia|asediada]] por [[Filipo II de Macedonia]], enviando un ejército mercenario al mando del [[estratego]] ateniense Apolodoro que obligó a la retirada a los macedonios.<br />

Esta derrota, unida a la del cuerpo macedonio de [[Parmenión]] en la [[Tróade]], en [[335 adCa. C.|335]]-[[334 adCa. C.|334&nbsp;a.&nbsp;C.]] ante los mercenario de [[Memnón de Rodas]], pesó en el recuerdo y condicionó sin duda la actuación de Alejandro Magno en la batalla del río Granico el mismo año cuando masacró a los mercenarios griegos.

Jenofonte relata en la Anábasis la organización y estructura del contingente de mercenarios griegos ([[los Diez Mil]]) durante su retirada después de la muerte de [[Ciro II]] en la [[batalla de Cunaxa]] ([[431 adCa. C.|431&nbsp;a.&nbsp;C.]]), probablemente la acción más conocida de hoplitas griegos a sueldo. ([[Tucídides]], I 115,4)

Con todo, la gran época del mercenariado griego es la correspondiente al periodo posterior al final de la [[guerra del Peloponeso]] ([[431 adCa. C.|431]]-[[404 adCa. C.|404&nbsp;a.&nbsp;C.]]), conflicto durante el que tanto [[Lacedemonia|lacedemonios]] como atenienses, y sus aliados, recurrieron a la contratación de mercenarios para completar sus ejércitos o reponer las bajas sufridas, empleando para ello contingentes de las más variadas procedencias, entre ellas la [[Iberia|península ibérica]].

Tras la guerra del Peloponeso, un gran número de hombres fueron desmovilizados al finalizar sus contratos de alistamiento, con lo que perdieron su sistema de vida. A partir de este momento, un gran número de expertos hoplitas o auxiliares ''dorioforoi'' (los que portan lanza), ''tureoforoi'' (portadores de escudo oblongo o ''tureos'') y [[peltasta]]s (soldados de infantería ligera movilizados generalmente entre el campesinado caracterizados por usar un escudo pequeño o ''[[pelta|pelte]]''), no teniendo otro medio de subsistencia que la guerra,<ref>[[Plutarco]] indica que cuando [[Perseo de Macedonia]] reclutó mercenarios para enfrentarse a los romanos «se presentaron 10.000 jinetes y 10.000 infantes armados a la ligera, todos mercenarios, gentes que no sabían cultivar al tierra, ni navegar, ni vivir de la ganadería, que no ejercían más que un sólo trabajo y oficio, que consistía en combatir sin cesar y vencer a sus enemigos». ''Paulo Emilio'' 12, 4</ref> se pusieron al servicio del mejor postor, sin importarles en muchos casos las razones de la lucha o el tener que enfrentarse a otros griegos, como en el caso de las batallas del río Granico e [[batalla de Issos|Issos]],<ref>En la batalla de Issos, el núcleo profesional del ejército de Darío III estaba formado nuevamente por mercenarios griegos en número de 30.000 según las fuentes clásicas, aunque la cifra es sin duda exagerada. Junto a ellos los infantes pesados persas (''kardakes'') intentaron realizar las mismas funciones que los mercenarios. De hecho la carga de la falange griega al servicio de los persas estuvo a punto de hundir a la propia falange macedonia gracias a un error de Alejandro que separó en exceso su ala derecha del centro de la formación. No obstante, cuando la caballería macedonia consiguió derrotar al ala izquierda persa y atacar el flanco de los mercenarios, el centro persa se hundió provocando la huida de Darío III, aunque una parte del ejército consiguió mantenerse unida y embarcar en Trípoli.<br />Por último en la [[batalla de Gaugamela]] ([[331 adCa. C.|331&nbsp;a.&nbsp;C.]]) los mercenarios griegos, aunque en número más reducido continuaban formando en el centro del dispositivo persa, a ambos lados del contingente mandado personalmente por el rey. Los supervivientes, mandados por Patron de Fócida y Glauco de Etolia, mantuvieron su fidelidad al rey persa incluso en su huida hacia la [[Bactriana]], acabando por entregarse a Alejandro después del asesinato de Darío III por [[Besos]]</ref> en las que lo más selecto de las tropas de [[Darío III]] estaba formado por mercenarios griegos que fueron exterminados por los macedonios tras caer en manos del ejército de [[Alejandro Magno]].<ref>En la [[batalla del Gránico]], el contingente de hoplitas mercenarios griegos se elevaba, probablemente, a 5.000 hombres, mandados por el [[Rodas|rodio]] Memnón que permanecieron en la segunda línea sin intervenir en el combate.<br />Rodeados por la infantería y caballería macedonias, la mayor parte fueron exterminados pese a que intentaron pactar un acuerdo para sumarse a las filas del ejército de Alejandro, enviándose un contingente de 2.000 hombres como esclavos a [[Macedonia histórica|Macedonia]].<br />[[Polieno]], ''Estratagemas'' V, 44, 4, indica que el contingente de mercenarios a las órdenes de Memnón durante el [[asedio]] de [[Magnesia]] era de 4.000 hombres.</ref>

Los hombres dirigidos por Jenofonte tenían establecida una retribución de un [[dárico]] mensual, equivalente a cinco [[óbolo]]s diarios, 0 25 [[dracma]]s al mes, paga que no varió en exceso a lo largo del siglo IV adC&nbsp;a.&nbsp;C.<br />

El reparto del botín era organizado por el general de cada ejército que nombraba una serie de negociadores extraídos de entre la oficialidad para que llevaran a cabo las transacciones de lo obtenido con los comerciantes que acostumbraban a seguir a los ejércitos para aprovecharse de los despojos que los vencedores solían saldar a bajo precio, dado que acarrear el botín impedía la movilidad de los contingentes, y podía convertirse en una de las causas de su derrota al pensar más los soldados en conservar sus ganancias depositadas en el campamento que en luchar.,<ref>Uno de los casos más significativos respecto a la obtención de botín lo constituyó el campamento del ejército persa de [[Mardonio]] capturado por los griegos tras la [[batalla de Platea]] ([[479 adCa. C.|479&nbsp;a.&nbsp;C.]]):{{cita|''Ellos, esparcidos por el campamento, hallaron tiendas alhajadas con oro y plata, lechos dorados y plateados, jarras, copas y otras vasijas de oro; encontraron sobre los carros sacos en los que aparecieron calderos de oro y plata; despojaron a los cadáveres que yacían allí de sus brazaletes, collares y espadas, que eran de oro, y no daban importancia a las ropas de variados colores. Allí los [[hilota]]s robaron mucho y lo vendieron a los eginetas... de modo que las grandes fortunas de los [[Egina|eginetas]] tuvieron ese origen, pues compraron a los hilotas el oro como si fuese cobre''. [[Herodoto]] IX, 80-81.}}</ref> motivo por el cual, en otras ocasiones, los generales obligaban a desprenderse de sus bagajes a las tropas dejándolos en las bases de operaciones del ejército para incentivar así a los soldados a obtener el triunfo y poder regresar tanto a sus hogares como junto a sus bienes, como en el caso de [[Aníbal]], cuyo ejército dejó los equipajes a recaudo del cuerpo de observación del [[Ebro]], bienes que fueron saqueados por los romanos tras su victoria en la [[batalla de Cissis]] el año [[218 adCa. C.|218&nbsp;a.&nbsp;C.]].

La costumbre en los ejércitos de las ''poleis'' griegas consistía en reservar una parte o décima del valor del botín obtenido para consagrarlo en el templo de una divinidad como muestra de agradecimiento por la protección recibida que les había permitido alcanzar la victoria.<ref>Los ejemplos son numerosos: [[Herodoto]] VIII, 121-122, describe esta práctica tras la victoria sobre la flota persa en aguas de [[Salamina]] el año [[480 adCa. C.|480&nbsp;a.&nbsp;C.]]: {{cita|''Ante todo, apartaron para los dioses, entre otros presentes, tres [[trirreme]]s [[fenicia]]s, para dedicar una en el [[Corinto|Istmo]], otra en [[Sunión]] y otra en Ayante, en la misma Salamina. Después d esto dividieron el botín, enviaron las primicias a Delfos y con ellas hicieron una figura de un hombre que tenía en la mano un espolón de nave, de un tamaño de doce codos''}}.<br />Otros ejemplos corresponden a las ofrendas de [[Pausanias (general)|Pausanias]] tras la victoria de [[batalla de Platea|Platea]]: Después de reunir todas las riquezas, apartaron el diezmo para el dios de Delfos , y con él se ofrendó el trípode de oro colocado sobre la serpiente de bronce de tres cabezas, muy cerca del altar. También separaron una parte para el dios de [[Olimpia]], con la cual ofrendaron un Zeus de bronce de diez codos de alto, y otra para el dios del Istmo, con la que se hizo un [[Poseidón]] de bronce de siete codos. Herodoto VIII, 81</ref><br />

Pese a las remuneraciones<ref>Junto a la paga, y en los momentos en que la fidelidad de los mercenarios empezaba a flaquear, se recurría al sistema de dejarles rapiñar en las zonas próximas a los campamentos, como explica Jenofonte: {{cita|''Mientras tanto salían todos los días con acémilas y esclavos y se traían al campamento, sin ser inquietados, cebada, trigo, vino, legumbres, mijo e higos; este país producía de todo, excepto aceite de oliva. Cuando el ejército estaba en el campamento se permitía a los soldados salir en busca de botín, y en estas salidas cada uno se apoderaba de lo que podía. Pero cuando salía el ejército entero, parte de lo que cada uno cogía se consideraba como propiedad común''. Anábasis, VI, 6.}}</ref>la fidelidad de los mercenarios dependía en muchos casos de las posibilidades de victoria, produciéndose frecuentes cambios de bando durante las campañas y deserciones,<ref>Existen múltiples ejemplos de deserciones. En la aproximación de Timoleón a Crimisos ([[341 adCa. C.|341&nbsp;a.&nbsp;C.]]), 1.000 de sus 4.000 mercenarios {{cita|«''se asustaron durante la marcha y se retiraron, persuadidos de que Timoleón había perdido el juicio y se había vuelto loco, al intentar atacar con 5.000 infantes y 1.000 jinetes a un ejército de 70.000 hombres y de llevar a su ejército a ocho días de marcha de Siracusa, puesto que a esa distancia no existía salvación en caso de derrota''». [[Plutarco]], ''Timoléon'', 25, 5.}}</ref> siendo el mejor sistema para impedirlas mantener a las tropas pagadas y abastecidas siguiendo la norma impuesta por Ifícrates, general de mercenarios del siglo IV adC&nbsp;a.&nbsp;C., al que se atribuye la remodelación de las tropas de fortuna introduciendo en gran número las tropas de infantería ligera (peltastas) y una infantería de línea basada en los hoplitas pero con armamento menos pesado.<ref>{{cita|''Ifícrates mandó un ejército de tierra y mar numerosísimo, y le retenía la cuarta parte del sueldo de cada mes, que se guardaba como garantía para que nadie abandonase al ejército. Así siempre tenía en su ejército numerosos soldados y sin apuros económicos''. [[Polieno]], ''Estratagemas'' III, 9, 51.}}</ref> Aunque en muchas ocasiones los castigos por el abandono no son expeditivos, dado que el soldado entrenado, si la paga era buena y la causa tenía posibilidades de triunfar podía volver a emplearse pasado un tiempo.<br />

No todos los mercenarios reclutados en Grecia eran hoplitas. Las derrotas sufridas durante las guerras de los siglos V y IV adC&nbsp;a.&nbsp;C. de algunos contingentes de hoplitas espartanos a manos de tropas ligeras peor armadas pero más móviles como en [[batalla de Esfacteria|Esfacteria]] ([[421 adCa. C.|421&nbsp;a.&nbsp;C.]]) o durante las campañas de Ifícrates de Atenas en la [[guerra corintia]] durante la que obtuvo la victoria de [[batalla de Lecaón|Lecaón]] ([[390 adCa. C.|390&nbsp;a.&nbsp;C.]]) causando un 50% de bajas a una unidad de 600 hoplitas lacedemonios, y la costumbre de que el equipo corría a cargo de los propios guerreros, contribuyó a una variación fundamental en el concepto de mercenario.<br />

Si bien subsistió la idea de la [[falange]] mercenaria, adoptada por Siracusa durante las guerras para la expulsión de los tiranos (siglo IV adC&nbsp;a.&nbsp;C.), Cartago en el mismo periodo, o Persia al inicio de la guerra contra Alejandro Magno (343-330 adC&nbsp;a.&nbsp;C.), se produjo del desarrollo de un nuevo tipo de mercenarios: los ''peltastas'' pesados empleados indistintamente como fuerzas de infantería de línea o de infantería ligera.<br />

Los peltastas eran en el momento de su aparición en los ejércitos griegos durante el siglo V adC&nbsp;a.&nbsp;C. guerreros [[tracios]] armados con un equipo ligero compuesto por botas de fieltro o cuero, túnica corta, un escudo de madera o mimbre con la parte superior recortada en forma de creciente lunar, [[jabalina]]s de entre 110 y 160 cm de longitud, y una lanza algo más larga que lanzaban por medio de un propulsor.<ref>Herodoto describe así el aspecto de los [[tracios]] enrolados en el ejército de [[Jerjes II]] (480 adC&nbsp;a.&nbsp;C.): {{cita|''Los tracios marchaban llevando en la cabeza pieles de zorro, en el cuerpo, túnicas que cubrían con marlotas de varios colores, en pies y piernas calzado de piel de cervatillo; tenían venablos, [[pelta]]s y dagas pequeñas''. Herodoto VII 75.}}</ref> Muy útiles para lanzar un gran número de proyectiles combatiendo en orden abierto contra los grupos de hoplitas con el objeto de desbaratarlos, eran, sin embargo, vulnerables en un combate directo que siempre se intentaba evitar mediante una rápida retirada que permitiera volver a encarar a la [[sistema hoplítico|formación hoplítica]] para acosarla constantemente hasta provocar su ruptura por cansancio. Su presencia entre las tropas de la expedición de Ciro reclutadas por [[Clearco]] es una de las últimas menciones a las mismas.<br />

Durante la tiranía de [[Pisístrato]] en Atenas ([[560 adCa. C.|560]]-[[527 adCa. C.|527&nbsp;a.&nbsp;C.]]), el tirano reclutó una fuerza de '''arqueros''' [[escita]]s con el objetivo de prestar apoyo a los hoplitas atenienses, confiriéndoles un poder de fuego del que carecían. No obstante, la principal función de los arqueros fue la de ejercer como fuerza de orden público en Atenas, siendo su imagen repetida en la decoración de los vasos áticos. Su presencia entre las tropas atenienses fue de corta duración, ya que no figuran en la composición del ejército que combate en Maratón (490 adC&nbsp;a.&nbsp;C.) y, por el contrario, se encuentran en el listado de tropas de [[Jerjes II]] que toman parte en la invasión de Grecia (480 adC&nbsp;a.&nbsp;C.) según el relato de Herodoto, bajo el nombre de ''sacas''.<ref>{{cita|''Los sacas escitas llevaban en la cabeza gorros puntiagudos, derechos y tiesos; vestían bragas; tenían sus arcos nacionales, dagas, y además unas hachas o [[sagaris]].'' Herodoto VII 64.}}</ref> El arma de los arqueros escitas era el [[arco compuesto]] de cuerpo doble convexo, fabricado mediante una combinación de hueso, madera, asta, tendones, corteza y cuero. el arco compuesto, surgido durante la [[Edad del Bronce]] en el [[Oriente Próximo]], marcará una época de la arquería a pie y a caballo destacando su empleo por múltiples pueblos, desde los [[partos]] que lo emplearon profusamente en su victoria de [[batalla de Carrae|Carrae]] ([[53 adCa. C.|53&nbsp;a.&nbsp;C.]]) frente al ejército romano de [[Marco Licinio Creso Dives]], a los persas [[sasánidas]].

Los cretenses descritos por Jenofonte llevan además del arco compuesto una vestimenta ligera y un escudo de bronce de pequeño tamaño (''pelta'') que emplearían en el combate cuerpo a cuerpo, citándose también cretenses armados con pequeños escudos (''aspidiotai'') al servicio de los [[Imperio Seléucida|seléucidas]] a finales del [[siglo III adCa. C.|siglo III&nbsp;a.&nbsp;C.]], con corazas entre las tropas de Antíoco mandadas por [[Polixénidas de Rodas]] e incluso entre las tropas de Perseo derrotadas en la [[batalla de Pidna]] ([[168 adCa. C.|168&nbsp;a.&nbsp;C.]]) por [[Lucio Emilio Paulo]], donde los cretenses fueron, por codicia de los tesoros del rey, los últimos en abandonarle.

Todo y la concepción del combate cerrado característico de las [[ciudad-estado|poleis]] y el supuesto desprecio hacia el empleo del arco como arma noble siguiendo la tradición literaria que lo considera un arma afeminada,<ref>[[Homero]], ''[[La Ilíada]]'' x1, 380; [[Aristófanes]], ''Acarnienses'' 707; [[Sófocles]], ''Ayax'' 1120-1130; Tucídides iv, 40, 2.</ref> existen ejemplos del empleo de arcos por soldados con armadura completa claramente identificables como hoplitas, en un dinos atribuido al ''Pintor de Altamura'' (c.[[450 adCa. C.|450&nbsp;a.&nbsp;C.]]) y, especialmente, en el ''[[Monumento de las Nereidas]]'' de [[Janto (ciudad)|Janto]] (c.[[400 adCa. C.|400&nbsp;a.&nbsp;C.]]) en que dos arqueros protegidos por corazas de lino (''[[linotorax|linothorax]]'') y [[casco corintio|cascos corintios]] protegen la escalada de los hoplitas a las murallas.

Las dificultades que Ciro tiene para transmitir sus órdenes al contingente mercenario reflejadas también en las experiencias de [[Orontes]] ([[385 adCa. C.|385&nbsp;a.&nbsp;C.]]) con contingentes mercenarios griegos y bárbaros y el ateniense [[Cabrias]] con mercenarios griegos y soldados [[egipto|egipcios]] ([[384 adCa. C.|384]]-[[382 adCa. C.|382&nbsp;a.&nbsp;C.]]) se multiplicarían en el ejército cartaginés.