Diferencia entre revisiones de «Trascendentalismo»
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El '''trascendentalismo''' fue un movimiento filosófico, religioso y literario estadounidense que floreció aproximadamente entre [[1836]] y [[1860]]. Comenzó como un movimiento de reforma dentro de la Iglesia [[Unitarismo|Unitaria]] que procuraba extender la aplicación del pensamiento de [[William Ellery Channing]] sobre el Dios interior y la significación del pensamiento intuitivo. Se basó en "un monismo que sostenía la unidad del mundo y de Dios, y en la [[inmanencia]] del mundo". Para los trascendentalistas el alma de cada individuo es idéntica al alma del mundo y contiene lo que el mundo contiene.[http://www.wsu.edu/~campbelld/amlit/amtrans.htm] Los trascendentalistas trabajaron con la sensación de que el advenimiento de una nueva era estaba al alcance de la mano. Fueron críticos de su sociedad contemporánea por su conformidad irreflexiva, y urgieron a que cada individuo buscara, en palabras de [[Ralph Waldo Emerson]], "una relación original con el universo".[http://plato.stanford.edu/entries/transcendentalism/]
Un grupo de jóvenes estudiantes salidos de la Facultad de Teología de Harvard previeron el peligro que se cernía en torno de su Iglesia. El 15 de julio de 1838, [[Ralph Waldo Emerson]], pronunció un discurso, conocido como ''The Divinity School Address'', que resultaría decisivo para la historia del [[unitarismo]]. Influido por la filosofía racionalista y romántica alemana y el [[hinduismo]], Emerson proponía el trascendentalismo: una vía intuitiva basada en la capacidad de la conciencia individual, sin necesidad de milagros, jerarquías religiosas ni mediaciones.
Se asociacian también al trascendentalismo a los amigos de Emerson y miembros del ''Trascendental Club'', [[Walt Whitman]] y [[Henry David Thoreau]].
== Fundamento trascendental ==
El trascendentalismo americano que propone [[Ralph Waldo Emerson]] parte del fundamento trascendental planteado por el filósofo alemán [[Immanuel Kant]]. Este fundamento nos dice que los objetos no son reales y cognoscibles en ''sí mismos'', sino que por el contrario, existen y son cognoscibles cuando están sometidos a condiciones ''a priori'' del sujeto.
Partiendo de este fundamento [[Fichte]] definió como ''idealismo trascendental'' su metafísica del Yo y del No-Yo. [[Schelling]] elaboró el sistema de ''idealismo trascendental'' y [[Schopenhauer]] denominó trascendental a la reflexión dirigida no a las cosas sino a la conciencia de ellas en cuanto meras representaciones.
[[Ralph Waldo Emerson]] haciendo uso del fundamento trascedental en su ''Ensayo sobre la Naturaleza'' nos dice que la verdadera independencia del individuo se consigue con la intuición y la observación directa de las leyes de la naturaleza.
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