Diferencia entre revisiones de «Monopolio de la violencia»

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El '''monopolio de la violencia''' (en alemán: ''Gewaltmonopol des Staates'') es la definición de [[Estado]] expuesta por [[Max Weber]] en ''[[La política como vocación]]'',<ref>[http://www.estudiospoliticos.ufm.edu/uploads/assets/digitallibros/Weber%20Max%20-%20El%20Politico%20Y%20El%20Cientifico.pdf Weber, Max. ''La política como vocación'' (1919) dentro de ''El político y el científico'']. Disponible en el archivo del Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales de la [[Universidad Francisco Marroquín]]</ref> que ha sido predominante en la [[filosofía del derecho]] y [[filosofía política]] en el [[siglo XX]]. El concepto define a una sola entidad, el Estado, en ejercicio de la autoridad sobre la violencia en un determinado territorio, de la misma forma que el territorio también se consideró por Weber como una característica del Estado. Es importante destacar que dicho [[monopolio]] debe producirse a través de un proceso de [[legitimación]], en la que una reivindicación se establece para legitimar el uso de la [[violencia]] por parte del Estado.
 
Max Weber, dijo en ''La política como vocación'' que una condición necesaria para que una entidad se convierta en un estado es que se conserve tal monopolio. Su definición es que algo es "un 'Estado' en la medida en que su ''staff''equipo administrativo mantiene exitosamente una demanda sobre el ''monopolio'' del uso ''legítimo'' de la violencia en la ejecución de su orden."<ref>Weber, Max. The Theory of Social and Economic Organization (1964). p. 154</ref> Según Weber, el Estado es la fuente de la legitimidad del uso de la violencia. La [[policía]] y los [[militares]] son sus principales instrumentos, pero esto no significa que sólo la [[fuerza pública]] puede ser usada: la fuerza privada (como en la [[seguridad privada]]) se puede utilizar también, siempre y cuando sea autorizada por el Estado. Es decir, la aplicación concreta de la violencia se delega o se permite por el Estado.
 
Weber afirma que no ha sido siempre el caso de que la conexión entre el Estado y el uso de la violencia ha estado tan cerca. Él