Diferencia entre revisiones de «Masacre de polacos en Volinia»
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En este periodo, entre 100 y 300 mil colonos polacos se establecieron con el patrocinio del estado Polaco en Volinia. Aunque la mayoría de la población local era ucraniana, prácticamente todo el funcionariado, incluida la policía local, fueron asignados a polacos.
Los polacos suprimieron el sistema educativo ucraniano, reduciendo el número de escuelas en lengua ucraniana de 400 a 8. La enseñanza superior se hizo inaccesible para los ucranianos en Polonia. En las escuelas secundarias de Volinia, se matricularon solo 344 ucranianos (el 14%), mientras que los polacos fueron 2599 ([[1938]]). De los 80 ucranianos que se licenciaron para seguir estudios superiores, solo 3 fueron aceptados entre [[1938]] y [[1939]].
Los Polos (polacos) suprimieron el sistema educativo ucraniano, reduciendo el número de escuelas de lengua ucraniana de 440 a 8. La enseñanza superior se hizo inaccesible para ucranianos en Polonia. En las escuelas secundarias en
Una significativa presión recibió la vida religiosa ucraniana. Los ucranianos de Volinia principalmente eran fieles [[Iglesias orientales|Ortodoxos Orientales]], parte de la [[Iglesia ortodoxa rusa]] en los tiempos del [[Imperio ruso]]. Después de la [[Guerra Polaco-Soviética]], con la amplia persecución de la Iglesia ortodoxa rusa en la [[Unión Soviética]], los contactos entre las parroquias y el [[Patriarca]]do de [[Moscú]] fueron restringidos. El Patriarcado Ecuménico asumió la dirección de la mayor parte de los fieles, incluso aquellos en Polonia, y se constituye la [[Iglesia Ortodoxa Polaca]]. A pesar de eso, al menos 190 iglesias ortodoxas fueron destruidas, y otras 150 se transformaron a la fuerza al Rito Católico, que es considerablemente diferente que la [[Iglesia Greco-Católica Ucraniana]] de la vecina [[Galitzia]], que se adhirió al rito
Sin embargo, el antagonismo entre ucranianos y polacos siguió en aumento con la introducción de una política de
| apellidos = Subtelny
| nombre = O
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En [[1942]] los elementos locales del Ejército Insurgente Ucraniano empezó a atacar a la minoría polaca, en un esfuerzo de “limpiar” Volinia.<ref name="SNYDER">[http://www.wilsoncenter.org/index.cfm?fuseaction=events.event_summary&event_id=12221 Genocide, Ethnic Cleansing, and Deportation: How Volhynia Became West Ukraine, 1939-46<!-- Título generado por un bot -->]</ref> El primer ataque conocido se llevó a cabo el [[13 de noviembre]] de [[1942]] en el pueblo de Oborkin en el [[óblast]] de[[Lutsk]], donde las unidades ucranianas asesinan a 50 polacos. Sin embargo, la mayoría de polacos de Volinia consideran este hecho como un incidente aislado y resultado de bandas desorganizadas de bandidos, y que difícilmente ninguno pensaba que volvería a ocurrir. El catedrático Wladyslaw Filar del Instituto Nacional Polaco de la Memoria, que el mismo presenció las masacres, afirma que es imposible de establecer si estos hechos fueron alguna vez planeados. No hay documentación provatoria que el UPA-OUN tomase la decisión de exterminar polacos en Volinia.<ref name="FILAR">[http://www.lwow.home.pl/wolyn.html Antypolskie akcje nacjonalistów ukraińskich<!-- Título generado por un bot -->]</ref>
El [[9 de febrero]] de [[1943]], el asentamiento polaco de Parosle, en el distrito de Sarny, fue atacado, y 173 polacos fueron asesinados. En marzo de [[1943]], unos 5000 policías ucranianos toman sus armas y huyen hacia los bosques de Volinia. Timothy Snyder escribe que este hecho
Dos delegados del [[Gobierno de Polonia en el exilio]], Zygmunt Rumel y Krzysztof Markiewicz,
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=== 11 de julio de 1943 ===
En el luctuoso día del [[11 de julio]] de [[1943]], unidades (que se atribuyen al UPA) rodean y atacan pueblos polacos y asentamientos en tres distritos: Kowel, Horochow y Wlodzimierz Wolynski. Los hechos se inician a las 3 de la mañana, y los polacos no tienen posibilidad de escape. Los ucraniannos usaron todo tipo de armamento, hacas, sierras, cuchillos, martillos, etc. Después de las masacres, todos los pueblos polacos fueron quemados hasta los
[[Norman Davies]] En “No una Simple Victoria" nos da una corta pero impactante descripción de las masacres. Escribe que:
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