Diferencia entre revisiones de «Guerra del Cáucaso»
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Particularmente, los tres últimos elementos eran los que hacían de los ''muridas'' un movimiento islámico muy estricto, lo que le costó muchos seguidores. La ''Sharia'' está apenas difundida hoy en el Cáucaso Norte. El hecho de que el movimiento se centrara en la figura de Shamil, hizo que tras su captura, el movimiento desapareciera rápidamente.
Durante la [[guerra de Crimea]] entre [[1853]] y [[1856]], Shamil, fortalecido por el apoyo de los [[Imperio otomano|otomanos]], [[Reino Unido|británicos]] y [[Francia|franceses]], sobrestimó sus posibilidades. Equipado con cañones turcos, fue más allá de las estrategias de [[guerra de guerrillas]] para enfrentarse a su oponente en campo abierto. En ese momento, Rusia contaba con 200.000 soldados regulares, [[cosaco]]s y policías en el [[Cáucaso]].<ref> Michael Clodfelter: "Warfare and Armed Conflicts. A Statistical Reference to Casualty and Other Figures, 1500-2000" (2nd Ed.), McFarland, Jefferson NC and London, 2002, Pág. 241 (Artículo: "Murid Wars 1830-59")</ref> El ejército al mando del general Evdokimov era superior indiscutiblemente en campo abierto, por lo que los ''muridas'' sufrieron una serie de derrotas que los arrinconaron en el este del Cáucaso Norte, siendo el imán Shamil capturado finalmente en [[1859]]. Una centena de seguidores defenderían su [[aúl]] natal, [[Gunib]].
Shamil fue exiliado en [[Kaluga]] y murió [[peregrinación a La Meca|peregrinando]] a [[La Meca]]. En la opinión pública rusa y europea fue comparado al imán [[Argelia|argelino]] [[Abd al-Qádir]], con quien mantuvo correspondencia en [[1865]].
El respaldo a los muridas entre la población del nordeste del Cáucaso es estimado, ya que no todos los individuos tomaron parte en la revuelta, permaneciendo una parte neutral debido a nexos familiares, siendo otros partidarios de los principados existentes o del lado ruso. Las políticas muridas hostiles hacia los príncipes hizo que estos se convirtieran casi automáticamente en sus enemigos. En el área central del imanato en tiempos de Shamil, los territorios habitados por chechenos y ávaros daguestaníes, se estima que el 60% de la población masculina era partidaria de Shamil, mientras que en las regiones orientales de las montañas de Daguestán este apoyo era significativamente inferior. Existían en esta región principados bajo la protección rusa, cuya población estaba compuesta principalmente de [[cumuco]]s, [[lak (etnia de Daguestán)|lak]]s, [[tabasarán|tabasaranos]] y una minoría de [[lezguinos]]. El principado de los [[darguinos]], antiruso, ya no existía, de modo que los únicos que luchaban junto a los muridas era el pequeño y remoto "sultanato de Elisu", [[tsajur]]es, cuyo líder, Daniel Bek, tras una discusión con Shamil, se pasó al lado ruso en [[1844]].<ref> Véase. Jersild [http://books.google.de/books?id=r-67cnNNsG8C&printsec=frontcover&dq=Orientalism+and+Empire:+North+Caucasus+Mountain+Peoples+and+the+Georgian+Frontier,+1845-1917,+Austin+Jersild&hl=de&ei=0bMhTcfhL4L4sgbPoZn6DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false Página 18] </ref> Las sociedades familiares de las montañas del sur de Daguestán apenas fueron influenciadas por el muridismo.
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