Diferencia entre revisiones de «Leyenda áurea»

La intensidad de los relatos, preocupados menos por la fidelidad histórica y filológica —ofreciendo, por ejemplo, [[etimología]]s fantásticas similares a las de [[Isidoro de Sevilla]]— que por la intención doctrinaria y ejemplificadora, fue sin duda una de la principales razones del éxito de la ''Legenda''. Buena parte de las escenas de martirio que llegarían a poblar el repertorio [[iconografía|iconográfico]] de Occidente alcanzaron difusión de este modo, como las conocidas escenas del desollamiento del apóstol [[Bartolomé]], el asaeteamiento de [[Sebastián Mártir]] o el combate de [[Jorge de Capadocia]] y el [[dragón]]. Del mismo modo que la progresiva elaboración de las ''biblias pictóricas'' en las [[catedral]]es, la ''Legenda'' fue elaborada como una herramienta para la difusión de la fe a través de imágenes vívidas, más cercanas a la experiencia del vulgo que las dificultosas parábolas bíblicas.

 

 

==Véase también==