Sin embargo, los cronistas de Indias, ante el asombro de lo diferente y a veces de lo chocante -algunos rituales indígenas fueron tomados como satánicos durante la conquista e incluso hasta el siglo XIX- dentro de las posibilidades que les brindaba su conocimiento y su cultura, no pudieron dejar de reaccionar de un modo eurocentrista, poniéndose siempre como superiores frente a las culturas americanas. Incluso muchos intelectuales como Bufon entre otros, ni siquiera vinieron a AMéricaAmérica antes de escribir sus obras sobre ésta, y se quedaron hablando desde ideas erróneas, atavismos medievales sobre el mundo de los monstruos y los seres fantásticos, y desde intenciones de simplemente desacreditar el mundo descubierto o conquistado por los españoles y portugueses. Fue hasta el siglo XIX que diversos estudiosos europeos comenzaron a venir a América con una visión más madura y objetiva, y comenzaron a enfrentarse cara a cara, supersticiones y prejuicios a un lado, con los propios grupos indígenas americanos. Podemos exaltar entre estos pioneros a [[Ermanno Stradelli]], italiano de nacimiento, quien no solamente vino a las selvas brasileñas a estudiar las culturas que habitaban en ellas, sino que se hizo amigo de ellas, estudió sus lenguas, sus costumbres, sus formas de comunicación gráfica. Hasta colaboró en la divulgación del importante mito de [[Yurupary]], extendido por casi toda Suramérica, publicando una traducción al italiano de la versión entregada a él por el indígena Maximiano José Roberto. Fue tanta su entrega que se contagió de lepra y murió abandonado en un pequeño bungalow en la frontera entre Colombia y Brasil.
