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Línea 30: Entre 1921 y 1923 seguiría editando la revista desde [[Weimar]], donde organizaría unos cursos paralelos a los que se impartían en la ''[[Escuela de la Bauhaus\|Bauhaus]]'' sobre el ''nuevo estilo'' a los que asistirían muchos de los estudiantes y profesores de la Bauhaus. Durante su estancia en Weimar, Van Doesburg también había entablado amistad con los constructivistas, especialmente con [[László Moholy-Nagy]], [[El Lissitzky]] y [[~~Gerhard~~Hans Richter]], entre otros, con quienes participaría en Düsseldorf en el Congreso Internacional de Artistas Progresistas<ref>''De Stijl'', V, 4, 1922 se dedicó íntegramente a recoger este acontecimiento. Véase CREGO CASTAÑO, C., ''El espejo del orden. El arte y la estética del grupo holandés De Stijl'', Madrid, Ediciones Akal, 1997, p. 77</ref> en 1922, del que posteriormente saldría la Fracción Internacional Constructivista.<ref>La Fracción Internacional de Constructivistas, en un principio constituido por El Lissitzky, Richter y van Doesburg, no debía su nombre a ningún movimiento en particular, sino tan sólo a su oposición a los expresionistas. CREGO CASTAÑO, C., ''op. cit"., p. 78</ref> Ambos movimientos tenían un objetivo común: proponer la reconstrucción material y espiritual del mundo. Van Doesburg y otros miembros de De Stijl entrarían a formar parte de la ''Revista G'', órgano del constructivismo alemán cuya redacción estaba formada por [[Gerhard Richter]], [[El Lissitzky]] y Gräff y contando, además, con [[Ludwig Mies van der Rohe]] como colaborador. Para Banham,<ref>Véase BANHAM, R., Teoría y diseño arquitectónico en la era de la máquina, Buenos Aires, Nueva Visión, 1960, p. 195.</ref> Theo van Doesburg fue el primer artista abstracto que contribuiría a modificar la visión de la Bauhaus, pero sólo fue el primero. El verdadero mérito de este cambio se lo otorga a [[László Moholy-Nagy]]. La relación entre van Doesburg y la Bauhaus de Weimar ha sido objeto de gran controversia y discusión. Según Overy, el impacto que causaron aproximadamente al mismo tiempo la influencia de la vanguardia rusa, representada por El Lissitzky, y la holandesa, de la mano de van Doesburg, sería decisivo para lograr el cambio de un método de enseñanza y una actitud basada en el artesanado al de la estética de la máquina y la producción en masa, que tendría lugar en 1923.<ref>OVERY, P., ''op. cit''., p. 156.</ref> En 1924, tras la ruptura con Mondrian, publicaría en la revista un manifiesto en el que explicaba el arte [[elementarismo\|elementarista]]. El elementarismo suponía una relación ambigua de ruptura y continuidad y, según van Doesburg, constituía el punto más alto de la evolución pictórica, que había pasado ''de la composición clásica simétrica a la composición concéntrica cubista y, de ahí, a la composición periférica neoplástica''. La ''contracomposición elemental'' añadía una nueva dimensión a la anterior concepción neoplástica: diagonales, planos inclinados y colores disonantes que destruían el equilibrio de la horizontal y vertical introduciendo el dinamismo y la tensión.<ref>CREGO CASTAÑO, C., ''op. cit''., p. 210.</ref> En el cambio que experimentó la obra pictórica de van Doesburg desde 1923 a 1924, para Crego, tuvieron una importancia clave sus exploraciones sobre la cuarta dimensión, sus proyectos arquitectónicos y el intercambio de ideas con El Lissitzky.<ref>CREGO CASTAÑO, C., ''op. cit''., p. 208.</ref> En ''Hacia una construcción colectiva'', de 1924, escrito junto a [[Cornelis van Eesteren]], parecía poner de manifiesto su actitud ambivalente hacia la pintura abstracta:

Diferencia entre revisiones de «Theo van Doesburg»